Vhod v samostan Geghard

 

Del samostanskega kompleksa

Samostan je bil ustanovljen v 4. stoletju po tradiciji Gregorja Prosvetitelja. Stoji na mestu izvira ob in v jami, ki je bila svetišče že v predkrščanskih časih, od tod tudi eno ime, po katerem je bil znan, Ayrivank ('samostan iz jame' v prevodu). Prvi samostan so Arabci uničili v 9. stoletju.

Od struktur Ayrivanka ni ostalo nič. Po navedbah armenskih zgodovinarjev iz 4., 8. in 10. stoletja je samostan poleg verskih stavb vseboval tudi dobro opremljene stanovanjske in storitvene objekte. Ayrivank je leta 923 močno trpel od Nasrja, viceregenta arabskega kalifa v Armeniji, ki je oropal njegovo dragoceno lastnino, vključno z edinstvenimi rokopisi in požgal veličastne zgradbe samostana. Tudi potresi so naredili škodo.

Čeprav obstajajo napisi iz leta 1160, je bila glavna cerkev zgrajena leta 1215 pod pokroviteljstvom bratov Zakare in Ivane, generalov gruzijske kraljice Tamar, ki je Turkom odvzela večino Armenije. Gavit, delno prosto stoječ, deloma vklesan v pečino, izvira iz leta 1225, niz kapelic, vklesanih v skalo, pa izhaja iz sredine 13. stoletja po tem, ko je samostan nakupil princ Proša Khaghbakjan, vazal Zakarijanov in ustanovitelj kneževine Prošjan. V krajšem obdobju so Prošjani zgradili jamske strukture, ki so Geghardu prinesle priznano slavo - drugo jamsko cerkev, družinsko grobnico, zhamatun, Papaka in Ruzukana, dvorano za druženja in kabinete (propadli sredi 20. stoletja) in številne celice. Komora, dosežena s severovzhoda gavita, je postala grob princa Proša Khaghbakjana leta 1283. Sosednja komora je v skalo vklesala grb družine Prošjan, vključno z orlom z jagnjetom v krempljih. Stopnišče na zahodu gavita vodi do pogrebne komore, ki sta jo leta 1288 izklesala Papak Prošjan in njegova žena Ruzukan. Prošjanski knezi so v 13. stoletju oskrbeli Geghard z namakalnim sistemom. V tem času je bil znan tudi kot samostan sedmih cerkva in samostan štiridesetih oltarjev. Vse okoli samostana so jame in hačkarji. Samostan je bil porušen, glavna cerkev je pozimi nudila zavetje trumam karapapaških nomadov, dokler ga po ruskem osvajanju ni naselilo nekaj ruskih menihov iz Ečmiacina. Obnovljeno za turistične namene, vendar zdaj z majhno cerkveno prisotnostjo, je mesto še vedno glavno romarsko mesto.

Samostan je bil znan zaradi relikvij, ki jih je hranil. Najbolj slavna med njimi je bila sulica, ki je ranila Kristusa na križu, ki naj bi jo tja prinesel apostol Juda Tadej, od koder prihaja tudi današnje ime, Geghard-avank ('samostan kopja'), prvič zapisano v dokumentu leta 1250. To je postalo priljubljeno romarsko mesto armenskih kristjanov v mnogih stoletjih. Relikviji apostolov Andreja in Janeza sta bili podarjeni v 12. stoletju, pobožni obiskovalci pa so skozi naslednja stoletja dajali številne donacije zemlje, denarja, rokopisov, itd. V eni od jamskih celic je v 13. stoletju živel Mkhitar Airivaneci, znani armenski zgodovinar.

V Geghardu se ni ohranilo nobeno delo uporabne umetnosti, razen legendarnega kopja (geghard). Na gredi je na koncu pritrjena plošča v obliki diamanta; skozi ploščo je prerezan grški križ z plamenečimi konci. Leta 1687 je bil narejen poseben primer, ki ga zdaj hranijo v muzeju samostana Ečmiadzin. Pozlačena srebrna skrinja je običajen ročni izdelek Armenije iz 17. stoletja.

 

Portal do sv. Astvacacina.