佛教

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上下文 佛教

佛教(英語:Buddhism)從古印度印度河流域迦毗羅衛國(今尼泊尔、印度邊界間靠近尼泊爾)的王室王子悉達多·喬達摩於35歲據稱達成了解脫生死的修行目標、且擁有了相關能清晰教導眾生佛法的佛陀專屬能力後,在約前6世紀對弟子開示的“苦、集、滅、道”(四聖諦)的教導內容。在佛陀去世後,在印度佛教史上因緣際會(例如某些弟子因為對佛陀的思念而予以神化、及婆羅門內容滲透)趨於更明顯的宗教化,为現代世界三大宗教之一。对於世界上,尤其是東亚、中南半島文化具有深刻的影响,此外在中亚、南亞、南洋群島地区的文化曾具有广泛的影响,现正在向欧洲、非洲、北美洲發展。佛教經歷史發展,通過南、北兩條傳播途徑,現代存在南傳佛教這支路徑主要傳播的是上座部佛教的教義(這派以聲聞乘的教法為主,但也有若干菩薩乘的教法,參見南傳菩薩道詞條)、北傳佛教這支路徑主要傳播的是大乘佛教的教義,其中與北傳佛教的傳播路徑所相應的大乘佛教的內容,又可再細分為漢傳佛教或稱(大眾部佛教)顯宗,以及藏傳佛教或稱密宗;故也有南傳佛教(上座部佛教)、漢傳佛教(大眾部佛教)、藏傳佛教(從大眾部佛教之中再特別析分出祕密大眾部佛教)三分法。佛教這幾(不論依照二分法或三分法的)大教派內又各有諸多宗派;南傳佛法體系主要以追求成為阿羅漢爲修行目標,北傳佛法體系則以追求成為佛為修行目標。佛教各派並公認,修行人不論是證得阿羅漢或佛或辟支佛,皆能解脫生死輪迴,皆屬於達到涅槃的境界。

創教者爲生於印度文化區的古人悉達多·喬達摩,是一位在證道後,通常在南傳佛教稱其佛號為喬達摩佛(英語:Gautama Buddha)、通常在漢傳佛教則尊稱其佛號為釋迦牟尼佛的「佛陀(佛)」,「釋迦牟尼」的構詞本身指涉悉達多·喬達摩的背景,意謂「釋迦族的聖人」。至於「佛陀」義爲覺者、覺悟者,在中文的廣義上也包含三世諸佛。佛教的本意是佛陀的教育,而不是指拜神佛的宗教,比起其他宗教教義更像是一種哲理,這是由於最原始的佛教概念中,沒有明確指出神明的定義,甚至反對迷信,佛陀認為不應該浪費時間思考對滅苦沒幫助的概念。「佛法」一言以蔽之,即「痛苦來自慾望」,佛教徒即為「相信這條法則的人」,佛教「最高原則」是「痛苦確實存在,我該如何逃...阅读全文

佛教(英語:Buddhism)從古印度印度河流域迦毗羅衛國(今尼泊尔、印度邊界間靠近尼泊爾)的王室王子悉達多·喬達摩於35歲據稱達成了解脫生死的修行目標、且擁有了相關能清晰教導眾生佛法的佛陀專屬能力後,在約前6世紀對弟子開示的“苦、集、滅、道”(四聖諦)的教導內容。在佛陀去世後,在印度佛教史上因緣際會(例如某些弟子因為對佛陀的思念而予以神化、及婆羅門內容滲透)趨於更明顯的宗教化,为現代世界三大宗教之一。对於世界上,尤其是東亚、中南半島文化具有深刻的影响,此外在中亚、南亞、南洋群島地区的文化曾具有广泛的影响,现正在向欧洲、非洲、北美洲發展。佛教經歷史發展,通過南、北兩條傳播途徑,現代存在南傳佛教這支路徑主要傳播的是上座部佛教的教義(這派以聲聞乘的教法為主,但也有若干菩薩乘的教法,參見南傳菩薩道詞條)、北傳佛教這支路徑主要傳播的是大乘佛教的教義,其中與北傳佛教的傳播路徑所相應的大乘佛教的內容,又可再細分為漢傳佛教或稱(大眾部佛教)顯宗,以及藏傳佛教或稱密宗;故也有南傳佛教(上座部佛教)、漢傳佛教(大眾部佛教)、藏傳佛教(從大眾部佛教之中再特別析分出祕密大眾部佛教)三分法。佛教這幾(不論依照二分法或三分法的)大教派內又各有諸多宗派;南傳佛法體系主要以追求成為阿羅漢爲修行目標,北傳佛法體系則以追求成為佛為修行目標。佛教各派並公認,修行人不論是證得阿羅漢或佛或辟支佛,皆能解脫生死輪迴,皆屬於達到涅槃的境界。

創教者爲生於印度文化區的古人悉達多·喬達摩,是一位在證道後,通常在南傳佛教稱其佛號為喬達摩佛(英語:Gautama Buddha)、通常在漢傳佛教則尊稱其佛號為釋迦牟尼佛的「佛陀(佛)」,「釋迦牟尼」的構詞本身指涉悉達多·喬達摩的背景,意謂「釋迦族的聖人」。至於「佛陀」義爲覺者、覺悟者,在中文的廣義上也包含三世諸佛。佛教的本意是佛陀的教育,而不是指拜神佛的宗教,比起其他宗教教義更像是一種哲理,這是由於最原始的佛教概念中,沒有明確指出神明的定義,甚至反對迷信,佛陀認為不應該浪費時間思考對滅苦沒幫助的概念。「佛法」一言以蔽之,即「痛苦來自慾望」,佛教徒即為「相信這條法則的人」,佛教「最高原則」是「痛苦確實存在,我該如何逃離?」,佛教的目標是克服慾望和無知造成的痛苦(duḥkha),需要了解無常(anicca)和自我的不存在(anattā)才能克服無知。現有佛教的諸佛菩薩均是由後來的教派發展而成。

佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教中的成就,是利益眾生,不是一般理解的成就自我,以及擁有名聲、掌握權力、累積財富等等。 。

按照佛教的觀點,人和其他六道眾生一樣,沉淪於苦迫之中,並不斷的輪轉生死,惟有斷除無明的人才能出離三界,不再輪迴。佛教徒修习佛法的目的,即在於追隨并實踐悉達多所覺悟的四聖諦,看透生命和宇宙的真相,斷盡一切煩惱,最終超越生老病死和所有苦,結束六道輪迴,得到究极解脫,進入涅槃的境界。

2010年普查显示全世界约有5億佛教徒。21世紀世界佛教徒的人口分佈是:漢傳佛教地區67.3%(3.6億人),南傳佛教地區28%(1.5億人),藏傳佛教地區3.4%(1800萬人信仰),亞洲以外地區1.3%(700萬人)。

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    釋迦牟尼佛(佛陀)本名悉達多·喬達摩,出生於今天尼泊尔境内,屬於印度文化圈的一部分,和其他受印度文明影響的地方擁有相同的社會等級、宗教文化。因此關於悉達多太子的生年說法有二,佛教開始的時間也有两种不一的說法,一種認為是在公元前543年5月的月圓之日,另一種則認為在前589年或前588年。

    悉達多·喬達摩甫一誕生,就被阿私陀仙人等八个婆罗门用神通觀見并預言將成為一代轉輪聖王,或者出家成道爲最尊貴的悟道者。他的父王為了避免他出家,在王城中驅逐一切可以看見的痛苦、醜陋的事物,而留下欲樂、美好的事物。然而悉達多終究出游見到了老人、病人、死人,察覺到人世無常,又見到修行的沙門莊嚴相好,便決定放棄王室繼承人身份和尊貴生活,出家禪修悟道。在經歷辟穀苦行失败之後,认识到靠苦行和仅仅靠禅定都无法解脱,因此入四种三昧定中观十二因缘,又在大败魔军的滋扰後,最终於35歲時在毕钵罗树(後被信徒尊爲菩提树)下得无上正等正觉而成佛,號稱釋迦牟尼佛。之後他走遍恆河兩岸,向人們宣讲自己發現的甚深真理,漸漸吸引越來越多的人聽取他的教法,并接受一些人出家跟隨他,由此建立了僧團。這其中,當初跟隨剛出家的悉達多修行的五位大臣接受了悉達多成爲佛陀後的教導,成為首批比丘,亦即首批僧伽[1]。佛陀認為眾生平等,反對種姓制度,毫不吝嗇地向社會各階層和各身份的人宣講妙法。他在其後的幾十年中四處遊行,招收了許多弟子,佛教影響逐漸擴張。佛陀在80歲的高齡時逝世(佛教称之为般涅槃)。依照佛教教義的觀點,悉達多·喬達摩因為已經證道解脫生死,在他證道當世尚有餘生的階段稱為他是在有餘涅槃的狀態,在成佛的當世壽盡逝世而歸於寂靜後,他已經不再有無盡輪迴中餘下的來生,則屬於無餘涅槃狀態。

    佛陀圓寂後,關於佛法的內容範圍,在近代之前歷經四次所謂的(佛教界僧團進行的)集結——然而獲得佛教界全體各個宗派一致認同的僅爲前兩次,後兩次集結的內容未獲全體各個宗派一致接受。另外南傳佛教界在近現代另有兩次集結,就此而言,在佛教史上可合稱六次集結,但近現代舉行的這兩次未得到北傳佛教認可——由此佛教的經典基本成型。後僧團分裂爲多個部派,各自發展,慢慢融合,大致有了從大眾部演變的大乘佛教及上座部演變的南傳佛教;從孔雀王朝開始,佛教分別向南北兩個方向傳播。南傳佛教(現稱为上座部佛教)經由錫蘭傳播到東南亞一帶,主要影響東南亞的中南半岛等地。北傳佛教(又稱大乘佛教)經喀什米爾到達新疆,早在1世纪的东漢時佛教就傳入中國,後又傳入朝鮮半島、日本;北傳佛教於8世紀正式傳入印度北鄰的西藏;至此,北傳佛教再細分为汉传佛教和藏傳佛教两支。藏傳佛教對西藏人民的生活文化有着極大的影響,後來又傳入蒙古和中国东北等地區。到16或17世紀,藏傳佛教在遠東各地已奠定了根基。

    ^ 上座部巴利经典-转法轮经Dhamma cakkapavattana Sutta (页面存档备份,存于互联网档案馆)

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