Monasterio Sera en 1938

La historia del monasterio está fuertemente conectada al Maestro Lama Tsongkhapa (1357-1419), el fundador de la Orden Gelukpa, el venerado y gran sabio guru en las escrituras budistas. Fue bajo su divina tutela que su discípulo Jetsun Kunkhen Lodroe Rinchen Senge estableció el complejo del Monasterio Sera Jey a principio del siglo XV. Kunkhyen Lodroe Rinchen Senge sirvió inicialmente como maestro en el Monasterio Drepung antes de que se formara Sera Jey. La leyenda religiosa narraba cómo el sitio fue escogido debido a una visión que Tsongkhapa tuvo en donde vio el texto completo de los 20 slokas del Prajnaparamita en el Shunyata proyectado en el cielo. Este hechizo psíquico le dio una nueva perspectiva del texto Tsawasehrab (Fundamentos de Madhyamika o Shunyata).[1]​ Fue solo 12 años más tarde cuando uno de sus pupilos, Jamchen Choje, cumplió la profecía de su gurú al establecer el Sera Je como un centro de aprendizaje del conocimiento de las enseñanzas completas y las prácticas de la traición Mahayana.[1]​

Providencialmente, el rey en ese entonces, Nedong Dagpa Gyaltsen, brindó su apoyo económico a la noble empresa, y también, en 1419, participó en la ceremonia de la fundación de la construcción del monasterio. Más detalles con respecto al desarrollo del edificio incluyendo la instalación de imágenes/ídolos sagrados y otros objetos de reverencia se completaron de acuerdo a los deseos supremos del gran Lama Tsongkhapa. Al monasterio rápidamente se le conoció como “la Plaza de Theckchen ling (Tradición Mahayana)”. Otra versión para el nombre ‘Sera’ que se convirtió en un prefijo para ‘Monasterio’ salió de su localización debido a que estaba rodeado de arbustos de frambuesa llamados ‘Sewa’ en Tibetano, los cuales formaban un ‘Rawa’ en Tibetano, significando una “cerca o valla”.[1]​

Eventos después de 1959

El 14° Dalai Lama huyó a India en 1959 y buscó asilo ahí. Durante el mes de marzo del mismo año, el Monasterio Sera Jey fue destruido por un bombardeo resultando en la muerte de cientos de monjes (en 1959, la cantidad de monjes viviendo en Sera Jey era de 5,629) aparte de la destrucción de antiguos textos y la pérdida de innumerables, invaluables y antiguas obras de arte. Muchos de los que sobrevivieron (monjes y civiles) este ataque de parte de los chinos huyeron a la India bajo severas condiciones climáticas, pues era invierno, a través de los Himalayas. Después de este éxodo masivo de personas del Tíbet (incluyendo a cientos de lamas, monjes y geshes de Sera Jey), cuando llegaron a la India se restablecieron en Bylakuppe cerca de Mysore, siendo el estado de Karnataka una entre muchas otras locaciones propagadas alrededor del país, como un establecimiento exclusivo de los tibetanos con asistencia remitida por el gobierno de la India. Fue en 1970 que el grupo de 197 monjes Sera Jey con 103 monjes Sera Mey estableció un monasterio especial con la población de Bylakuppe como contraparte del Monasterio tibetano Sera Jey. Como ninguno de los monjes de Ngagpa Dratsang (Colegio tántrico) había sobrevivido la invasión, solamente el Colegio Sera Mey y el Colegio Sera Jey se volvieron a formar en la India. El Monasterio Bylakuppe ahora alberga a 5,000 monjes budistas conteniendo a varios migrantes y muchos otros tibetanos que no nacieron en su patria ancestral.[1]​[2]​

Con terrenos forestales asignados por el gobierno de la India, dos ramas del Monasterio Sera, representando a los monjes migrantes de los colegios tibetanos Sera Je y Sera Se me establecieron; 193 monjes Sera Je obtuvieron 147.75 acres (59.80 hectáreas) y 107 monjes Sera Me obtuvieron una asignación del área balanceada. Además, 38 viviendas se construyeron con permisos del gobierno de la India para los monjes para residir y perseguir su vocación de acólitos en conjunto con laborar la tierra asignada para cultivar comida para su supervivencia. Bien establecido como un monasterio organizado gracias a los esfuerzos de los monjes, un Salón de Asamblea de Rezo que podía acomodar a 1500 monjes se completó en 1978. Este monasterio es hoy en día el monasterio nodal con su afiliación a varios monasterios más pequeños esparcidos alrededor de varias regiones del Tíbet; su popularidad se puede medir con los 3000 o más monjes que viven actualmente ahí. Alentados por el éxito y notando la presión de la infraestructura existente, en adición se construyó un Salón de Asamblea mucho más grande (ocupando 23,275 pies cuadrados, con 31 pies de altura y 110 pilares) que puede acomodar 3500 monjes para convocar al rezo. Con este desarrollo, Sera ahora tiene dos facetas, el original “Sera tibetano” y Bylakuppe el “nuevo Sera” de la “Diáspora tibetana” con su contraparte, los monasterios Jé y Mé, y con el Colegio Ngakpa añadido como otra contraparte recientemente. La comunidad Sera-India del Monasterio Bylakuppe se ha vuelto global con su actividad misionera al establecer “centros dharma” en muchas partes del mundo, por lo tanto eliminando el aislamiento cultural antes del 1959 en el Tíbet.[1]​[3]​

El monasterio Sera en el Tíbet, el cual podía albergar a más de 5000 monjes en 1959, a pesar de que terminó con muchos daños después de la invasión del Tíbet y de la Revolución en 1959, se mantiene funcional después de su restauración. En el 2011, de acuerdo a fuentes locales, había cerca de 3000 monjes. La razón para este decline se atribuye a los disturbios tibetanos en el 2008.[1]​[3]​

↑ a b c d e f «Sera Jey Monastery: Introductory History». Sera Jey Monastery.org. Archivado desde el original el 22 de octubre de 2009. Consultado el 9 de febrero de 2010.  ↑ Rock, Sheila (2003). «Sera: the way of the Tibetan monk». Book overview (Columbia University Press). ISBN 0-231-12890-8. Consultado el 27 de febrero de 2010.  ↑ a b «Introduction to Sera Monastery». Sera Monastery. Archivado desde el original el 11 de octubre de 2017. Consultado el 27 de febrero de 2010.