Rokamaduri ( shqiptimi frëngjisht: [ʁɔkamaduʁ] ; Rocamador në Oksitanisht , shqiptohet Rokamadur) është një komunë në departamentin Olt në Francën jugperëndimore. Ajo shtrihet në ish-provincën e Quercy-it .
Rokamaduri ka tërhequr vizitorë për pozitën e tij në një grykë mbi një degë të lumit Dordonjë dhe veçanërisht për monumentet e tij historike dhe shenjtëroren e e Virgjëreshës së Bekuar, e cila për shekuj ka tërhequr pelegrinë nga shumë vende, mes tyre mbretër, peshkopë. dhe fisnikët.
Qyteti poshtë kompleksit të ndërtesave monastike dhe kishave të pelegrinazhit, tradicionalisht i varur nga vendi i pelegrinazhit dhe tani nga tregtia prej turistëve, shtrihet pranë lumit tek shpatet e tij më të ulëta; i jep emrin Rocamadour-it, një djathë i vogël me qumësht dhie të cilit iu dha statusi AOC në 1996. ...Lexo akoma
Rokamaduri ( shqiptimi frëngjisht: [ʁɔkamaduʁ] ; Rocamador në Oksitanisht , shqiptohet Rokamadur) është një komunë në departamentin Olt në Francën jugperëndimore. Ajo shtrihet në ish-provincën e Quercy-it .
Rokamaduri ka tërhequr vizitorë për pozitën e tij në një grykë mbi një degë të lumit Dordonjë dhe veçanërisht për monumentet e tij historike dhe shenjtëroren e e Virgjëreshës së Bekuar, e cila për shekuj ka tërhequr pelegrinë nga shumë vende, mes tyre mbretër, peshkopë. dhe fisnikët.
Qyteti poshtë kompleksit të ndërtesave monastike dhe kishave të pelegrinazhit, tradicionalisht i varur nga vendi i pelegrinazhit dhe tani nga tregtia prej turistëve, shtrihet pranë lumit tek shpatet e tij më të ulëta; i jep emrin Rocamadour-it, një djathë i vogël me qumësht dhie të cilit iu dha statusi AOC në 1996.
RokamaduriParahistoria
Rokamaduri dhe shpellat e tij të shumta tashmë strehonin njerëz në Paleolitik siç tregohet në vizatimet e shpellave të Grotte des Merveilles . Shpella Grotte de Linars dhe portiku i saj shërbyen si një nekropol nëntokësor dhe një habitat në epokën e bronzit . Mbetjet janë depozituar në muzeun në Cabrerets dhe në bashkinë e Rokamadurit.
Gjatë epokës së hekurit, njerëzit Cadurques erdhën nga Gjermania e mesme. Në shekullin e VIII-të para Krishtit, ata kolonizuan departamentin aktual të Lotit, duke përdorur armët e tyre prej hekuri. Mbetjet e një fshati, në luginën Salvate pranë Couzou-së, u gjetën gjatë punës. Një oppidum i vendosur në lartësitë e luginës Alzou, në rrjedhën e poshtme nga Tournefeuille, është ndoshta i lidhur me luftën e galëve kundër trupave romake gjatë luftës galike. [1]
Mesjeta Fillimet dhe ndikimiTre nivelet e fshatit datojnë nga Mesjeta dhe ato pasqyrojnë tre rendet e shoqërisë: kalorësit lart, të lidhur me klerikët fetarë në mes dhe punëtorët e shtrirë pranë lumit.
Dokumentet e rralla përmendin se në vitin 1105 u ndërtua një kishëz e vogël në një strehë të shkëmbit në një vend të quajtur Rupis Amatoris, në kufirin e territoreve të abacive benediktine të Shën Martinit në Tulle dhe Shën Pjetrit në Marcilhac-sur-Célé. .
Në 1112, Eble de Turenne, Abati i Tulle u vendos në fshat. Në 1119, dhurimi i parë u bë nga Eudes, Konti i Marshes. Në 1148, u njoftua mrekullia e parë. Pelegrinazhi te Virgjëresha Mari tërhoqi turma. Statuja e Madonës së Zezë daton nga shekulli i 12-të. Géraud d'Escorailles (abat nga 1152 deri në 1188) ndërtoi godinat fetare, të financuara nga dhurimet e vizitorëve. Punimet përfunduan në fund të shekullit të 12-të.
Rokamaduri tashmë gëzonte famë evropiane siç dëshmohet nga libri i shekullit të 12- të Livre des Miracles [2] . Në 1159, Henri II i Anglisë, bashkëshorti i Eleanorës së Aquitaine, erdhi në vend për të falënderuar Virgjëreshën për shërimin e saj.
Në vitin 1166, duke dashur të varrosnin një banor, ata zbuluan një trup të paprekur, të paraqitur si ai i Shën Amadourit. Rokamaduri kishte gjetur shenjtorin e tij. Të paktën katër tregime, pak a shumë të ngjyrosura me legjendë, e paraqesin Shën Amadourin si të afërt me Jezusin .
Në 1211, legati papnor gjatë kryqëzatës Albigensiane, Arnaud Amalric, erdhi për të kaluar dimrin në Rokamadur. Përveç kësaj, në vitin 1291, Papa Nikolla IV dha tre bulle dhe indulgjenca dyzet ditore për vizitorët e sitit. Fundi i shekullit të 13-të pa kulmin e ndikimit të Rokamadurit dhe përfundimin e ndërtesave. Kalaja mbrohej nga tre kulla, një hendek i gjerë dhe vëzhgime të shumta. [1]
RëniaNë 1317, murgjit u larguan nga Rokamaduri. Vendi më pas administrohej nga një kapitull kanunesh të caktuar nga peshkopi. Në shekullin e katërmbëdhjetë, një klimë e ftohtë, zi buke, epidemi si Vdekja e Zezë shkatërruan Evropën.
Në vitin 1427 filloi rindërtimi, por pa burime financiare ose njerëzore. Një shkëmb i madh shkatërroi kapelën e Notre-Dame e cila u rindërtua në 1479 nga Denys de Bar, peshkopi i Tulle. [3]
Më pas, gjatë Luftërave Franceze të Fesë, kalimi ikonoklastik i mercenarëve protestantë në 1562 solli shkatërrimin e ndërtesave fetare dhe relikteve të tyre. [4] Kanunet përshkruajnë, në një peticion drejtuar Papa Piut IV në 1563, dëmin e shkaktuar: “Ata kanë, o dhimbje! të gjitha mbeturinat; ata dogjën dhe plaçkitën statujat dhe pikturat e saj, këmbanat, stolitë dhe xhevahiret e saj, gjithçka që ishte e nevojshme për adhurimin hyjnor. . . “. Reliket u përdhosën dhe u shkatërruan, duke përfshirë trupin e Shën Amadourit. Sipas dëshmitarëve, kapiteni protestant Jean Bessonia e ka thyer me çekiçin e farkëtarit, duke thënë: "Do të të thyej, pasi nuk deshe të digjesh". Kapitenët Bessonie dhe Duras do të tërhiqnin, për të mirën e ushtrisë së Princit të Conde-së, shumën prej 20,000 paundësh nga gjithçka që përbënte thesarin e Notre-Dame që nga shekulli i 12-të. [5]
Vendi u grabit përsëri gjatë Revolucionit Francez .
Rokamaduri bashkëkohorQë nga fillimi i shekullit të 20-të, Rokamaduri është bërë më shumë një destinacion turistik sesa një qendër pelegrinazhi, megjithëse pelegrinazhi vazhdon ende të mbetet i rëndësishëm. Rrethinat e Rokamadurit tani janë të shënuara nga disa parqe kafshësh, duke përfshirë Le Rocher des Aigles dhe Le Forêt des Singes (një park zogjsh grabitqar dhe një park majmunësh, respektivisht) dhe gjithashtu pret një festival vjetor djathi. Aktivitetet në natyrë dhe balonat me ajër të nxehtë janë të njohura në mesin e vizitorëve. Kishat e zonës që sfidojnë rëndesën dhe statuja e Madonës së Zezë mbeten një tërheqje shpirtërore si për pelegrinët katolikë, ashtu edhe për vizitorët që praktikojnë fetë e tokës ose të epokës së re, duke u tërhequr nga historitë e "energjive të çuditshme" të Rokamadurit dhe origjinës parakristiane. [6]
^ a b Cheveau, Michelle (1998). Rocamadour: Une cité en équilibre (në frëngjisht). Concots. fq. 430. ISBN 2-9510050-6-7.{{cite book}}: Mirëmbajtja CS1: Mungon shtëpia botuese te vendodhja (lidhja) Gabim referencash: Invalid <ref> tag; name "Chev" defined multiple times with different content ^ Le livre de Notre-Dame de Rocamadour au XIIe siècle (në frëngjisht). Moine du sanctuaire de Rocamadour. Toulouse: Le Pérégrinateur. 1996. ISBN 2910352048. {{cite book}}: Parametri |work= është injoruar (Ndihmë!)Mirëmbajtja CS1: Është përdorur gabimisht parametri i të tjerëve (lidhja) ^ Cranga, Y. & F. (1997). "L'escargot dans le midi de la France, approche iconographique" (PDF) (në frëngjisht). Marrë më 22 korrik 2009. ^ Rosary, Eugène (1864). Les Pèlerinages de France (në frëngjisht). Mégard et Ce. ^ Montaigu, Henry (8 prill 1974). Rocamadour ou la pierre des siècles. Haut lieux de spiritualité. Éditions SOS. fq. 108–9. ISBN 2-7185-0774-8. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!) ^ Weibel, Deana L. (2022). A sacred vertigo : pilgrimage and tourism in Rocamadour, France. Lanham, Maryland. ISBN 978-1-7936-5033-7. OCLC 1285370679. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)Mirëmbajtja CS1: Mungon shtëpia botuese te vendodhja (lidhja)
Shto një koment të ri