Plani i katit të Panteonit nga Georg Dehio / Gustav von Bezold: Kirchliche Baukunst des Abendlandes . Shtutgart: Verlag der Cotta'schen Buchhandlung 1887–1901.Historia e lashtë

Pas Betejës së Actium (31 para Krishtit), Marcus Agrippa filloi një program mbresëlënës ndërtimi: Panteoni ishte një pjesë e kompleksit të krijuar prej tij në pronën e tij, në Campus Martius në 29–19 pes, e cila përfshinte tre ndërtesa të rreshtuar nga jugu në veri: Banjat e Agrippa-s, Bazilikën e Neptunit dhe Panteonin. [1] Duket e mundshme që Panteoni dhe Bazilika e Neptunit ishin sakra private e Agrippa, jo aedes publicae (tempuj publik). [2] Formuesi shpjegonte se si ndërtesa mund të kishte humbur kaq lehtë emrin dhe qëllimin e saj origjinal (Ziolkowski pretendon se fillimisht ishte Tempulli i Marsit në Campo) [3] në një periudhë kaq të shkurtër kohe. [4]

Kishte kohë që mendohej se ndërtesa aktuale u ndërtua nga Agrippa, me ndërrimet e mëvonshme të ndërmarra, dhe kjo ishte pjesërisht për shkak të mbishkrimit latin në pjesën e përparme të tempullit [5] cili thotë:

 Kube e Panteonit. Kupola me kafe ka një okul qendror si burim kryesor të dritës natyraleM · AGRIPPA · L · F · COS · TERTIVM · FECIT

ose në formë të plotë, " M [arcus] Agrippa L [ucii] f [ilius] co [n] s [ul] tertium fecit ", që do të thotë " Marcus Agrippa, djali i Lucius, e bëri [këtë ndërtesë] kur konsulli për herë të tretë " [6] Sidoqoftë, gërmimet arkeologjike kanë treguar se Panteoni i Agrippa ishte shkatërruar plotësisht përveç fasadës. Lise Hetland argumenton se ndërtimi i tanishëm filloi në 114, nën Trajanin, katër vjet pasi u shkatërrua nga zjarri për herë të dytë (Oros. 7.12).

Ajo e studioi letrën e Herbert Bloch të vitit 1959, e cila është përgjegjëse për datën Hadrianike, dhe pohon se ai nuk duhet të kishte përjashtuar të gjitha tullat e epokës Trajanic nga studimi i tij i pullave. Argumenti i saj është veçanërisht interesant në dritën e argumentit të Heilmeyer që, bazuar në provat stilistike, Apollodorus i Damaskut, arkitekt i Trajanit, ishte arkitekti i dukshëm. [7]

 Pamje e Panteonit në Romë, përfshirë kupolën prej betoni Pjesa e jashtme e Panteonit

Forma e Panteonit të Agrippës është në diskutime. Si rezultat i gërmimeve në fund të shekullit të 19-të, arkeologu Rodolfo Lanciani arriti në përfundimin se Panteoni i Agrippa ishte i orientuar në mënyrë që ajo të ''shikonte'' në jug, në kontrast me paraqitjen aktuale që ''shikon'' në veri, dhe se ajo kishte një plan të shkurtuar në formë T me hyrjen në bazën tek "T".

Ky përshkrim u pranua gjerësisht deri në fund të shekullit të 20-të. Ndërsa gërmimet më të fundit arkeologjike kanë sugjeruar që ndërtesa e Agrippa-s mund të ketë pasur një formë rrethore me një hajat trekëndësh, dhe mund të ishte përballur edhe me veriun, ashtu si rindërtimet e mëvonshme, Ziolkowski ankohet se përfundimet e tyre ishin bazuar plotësisht në supozim; sipas tij, ata nuk gjetën ndonjë material të ri të datueshëm, megjithatë ata i atribuan gjithçka gjetën fazës Agrippan, duke mos dhënë llogari për faktin se Domiani, i njohur për entuziazmin e tij për ndërtimin dhe që dinte të kishte restauruar Panteonin pas 80 pas Krishtit, mund të ketë qenë përgjegjës për gjithçka që ata gjetën.

Pasazhet e vetme që i referohen dekorimit të Panteonit Agrippan të shkruara nga një dëshmitar okular janë në Historinë Natyrore të Plini Plakut . Prej tij ne e dimë se "kapitalet, gjithashtu, të shtyllave, të cilat ishin vendosur nga M. Agrippa në Panteon, janë bërë prej bronzi Sirakuzan", [8] se "Panteoni i Agrippa është zbukuruar nga Diogjeni i Athinës, dhe Caryatides, prej tij, të cilat formojnë kolonat e atij tempulli, shihen si kryevepra të shkëlqyeshme: e njëjta gjë, gjithashtu, me statujat që vendosen mbi çati " [9] dhe se një nga perlat e Kleopatrës u pre në gjysmë, në mënyrë që secila gjysmë "të mund të shërbejë si varëse për veshët e Venusit, në Panteonin në Romë". [10]

Panteoni Augustan u shkatërrua së bashku me ndërtesat e tjera në një zjarr të madh në vitin 80 pas Krishtit. Domiani rindërtoi Panteonin, i cili u dogj përsëri në 110 pas Krishtit. [11]

Në vitin 202 pas Krishtit, ndërtesa u riparua nga perandori Septimius Severus dhe djali i tij Caracalla , për të cilin ekziston një mbishkrim tjetër, më i vogël në arkitraun e fasadës, nën tekstin më të madh të lartpërmendur. [12] [13] Ky mbishkrim tani i lexueshëm mezi lexon:

IMP · CAES · L · SEPTIMIVS · SEVERVS · PIVS · PERTINAX · ARABICVS · ADIABENICVS · PARTHICVS · MAXIMVS · PONTIF · MAX · TRIB · POTEST · X · IMP · XI · COS · III · P · P · PROCOS  ET IMP · CAES · M · AVRELIVS · ANTONINVS · PIVS · FELIX · AVG · TRIB · POTEST · V · COS · PROCOS · PANTHEVM · VETVSTATE · CORRVPTVM · CVM · OMNI · CVLTV · RESTITVERVNTHistoria mesjetare  Një pamje e Panteonit në vitin 1836 nga Jakob Alt, që tregon kullat binjake, nga fillimi i shekullit 17 deri në fund të shekullit 19.

Në vitin 609 pas krishtit, perandori bizantin Phocas ia dha ndërtesën Papës Boniface IV, i cili e shndërroi atë në një kishë të krishterë dhe ia shenjtëruan Shën Marisë dhe Martirëve më 13 maj 609 [14] Njëzet e tetë karroca të relikeve të shenjta të martirëve thuhet se ishin hequr nga katakombet dhe ishin vendosur në një legen porfiri nën altarin e lartë. [15] Në shenjtërimin e saj, Boniface vendosi një ikonë të Nënës së Zotit si 'Panagia Hodegetria' brenda shenjtërores së re. [16]

Një sasi e madhe e mermerit të jashtëm është hequr gjatë shekujve - për shembull, kapitalet nga disa pilastra janë në Muzeun Britanik .

Dy kolona u përpinë në ndërtesat mesjetare që ngjiteshin tek Panteoni në lindje dhe ishin humbur. Në fillim të shekullit të 17-të, Urban VIII Barberini grisi tavanin prej bronzi dhe zëvendësoi kampanjën mesjetare me kullat e famshme binjake (shpesh të atribuara gabimisht Berninit [17] ) të quajtura "veshët e gomarit", [18] të cilat nuk u hoqën deri në fund të shekullit të 19-të. [19] Humbje tjetër kanë qenë skulpturat e jashtme, të cilat zbukuronin pedimentin sipër mbishkrimit të Agrippës. Brendësia prej mermeri ka mbijetuar kryesisht, megjithëse me një restaurim të gjerë.

Rilindja  Brendësia e Panteonit në shekullin e 18-të, pikturuar nga Giovanni Paolo Panini .

Që nga Rilindja, Panteoni ka qenë vendi i disa varrimeve të rëndësishme. Midis të varrosurve janë piktorët Raphael dhe Annibale Carracci, kompozitori Arcangelo Corelli dhe arkitekti Baldassare Peruzzi . Në shekullin e 15-të, Panteoni ishte zbukuruar me piktura: më i njohuri është Lajmërimi nga Melozzo da Forlì . Filippo Brunelleschi dhe shumë arkitektë të tjerë, e panë Panteonin si frymëzim për veprat e tyre.

Papa Urban VIII (1623 deri 1644 pas Krishtit) urdhëroi që tavani prej bronzi të shkrihej. Pjesa më e madhe e bronzit u përdor për të bërë bombardime për fortifikimin e Castel Sant'Angelo, me pjesën e mbetur të përdorur nga Kamera Apostolike për vepra të ndryshme të tjera. Thuhet gjithashtu se bronzi u përdor nga Bernini në krijimin e baldachit të tij të famshëm mbi altarin e lartë të Bazilikës së Shën Pjetrit, por, sipas të paktën një eksperti, shkrimet e Papës thonë se rreth 90% e bronzit u përdor për top, dhe se bronzi për baldachin erdhi nga Venecia . [20] Lidhur me këtë, një satirist anonim romak bashkëkohor tund një pasquinade (një poezi e postuar publikisht) që quod fecerunt barbari jo fecerunt barberini ("Çfarë nuk bënë barbarët [Barberinët [emri i familjes së Urban VIII] bënë").

Në vitin 1747, feza e gjerë poshtë kupolës me dritaret e saj të rremë u "rivendos", por kishte pak ngjashmëri me origjinalin. Në dekadat e para të shekullit të 20-të, një pjesë e origjinalit, siç mund të rindërtohej nga vizatimet dhe pikturat e Rilindjes, u rikrijua në një nga panelet. 

Kohët moderne

Dy mbretër të Italisë janë varrosur në Panteon: Vittorio Emanuele II dhe Umberto I, si dhe Mbretëresha e Umbertos, Margherita .

Panteoni është në përdorim si një kishë katolike. Meshat festohen atje të Dielën dhe ditët e shenjta të detyrimit . Dasmat gjithashtu bëhen herë pas here atje.

^ Dio, Cassius. "Roman History". fq. 53.23.3. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!) ^ Ziolkowski, Adam (1999). Lexicon topographicum urbis Romae 4. Rome: Quasar. fq. 55–56. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!) ^ Ziolkowski, Adam (1994). "Was Agrippa's Pantheon the Temple of Mars 'In Campo'?". Papers of the British School at Rome. 62: 261–277. doi:10.1017/S0068246200010084. {{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!) ^ Ziolkowski, Adam (1994). "Was Agrippa's Pantheon the Temple of Mars 'In Campo'?". Papers of the British School at Rome. 62: 275. doi:10.1017/S0068246200010084. {{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!) ^ Thomas 1997, p. 165 ^ "Pantheon". Romereborn.virginia.edu. Arkivuar nga origjinali më 9 nëntor 2012. Marrë më 2013-03-12. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!) ^ Hetland, Lise (9–12 nëntor 2006). Graßhoff, G; Heinzelmann, M; Wäfler, M (red.). "Zur Datierung des Pantheon". The Pantheon in Rome: Contributions Contributions to the Conference. Bern. {{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!) ^ Pliny, The Elder. "The Natural History". fq. 34.7. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!) ^ Pliny, The Elder. "The Natural History". fq. 36.4. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!) ^ Pliny, The Elder. "The Natural History". fq. 9.58. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!) ^ Kleiner 2007, p. 182 ^ Luigi Piale; Mariano Vasi (1851). New Guide of Rome and the Environs According to Vasi and Nibby: Containing a Description of the Monuments, Galleries, Churches [etc.] Carefully Revised and Enlarged, with an Account of the Latest Antiquarian Researches. L. Piale. fq. 272. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!) ^ Giuseppe Melchiorri (1834). Paolo Badalì (red.). "Nuova guida metodica di Roma e suoi contorni – Parte Terza ("New methodic guide to Rome and its suburbs – Third Part")". Archivio viaggiatori italiani a roma e nel lazio – Istituto Nazionale Di Studi Romani (në italisht). Tuscia University. Arkivuar nga origjinali më 3 mars 2014. Marrë më 3 mars 2014. ^ John the Deacon, Monumenta Germaniae Historia (1848) 7.8.20, quoted in MacDonald 1976 ^ Popes Boniface III-VII (archived copy) oce.catholic.com, accessed 11 April 2021 ^ Andrew J. Ekonomou. Byzantine Rome and the Greek Popes. Lexington books, Toronto, 2007 ^ Mormando, Franco (2011). Bernini: His Life and His Rome. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-53851-8. Marrë më 3 janar 2012. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!) ^ DuTemple, Leslie A. (2003). The Pantheon. Minneapolis: Lerner Publns. fq. 64. ISBN 978-0-8225-0376-7. Marrë më 8 maj 2011. bernini pantheon towers. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!) ^ Marder 1991, p. 275 ^ "Pantheon, The ruins and excavations of ancient Rome". Rodolpho Lanciani. Arkivuar nga origjinali më 2007-07-01. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)