Świątynia Sasbahu, zwana także Mandirem Sas-Bahu, Świątynie Sas-Bahu, Świątynia Sahasrabahu lub Świątynia Harisadanam to XI-wieczna bliźniacza świątynia w Gwalior, Madhya Pradesh, Indie. W pobliżu fortu Gwalior i poświęcony Wisznu w jego formie Padmanabha, podobnie jak większość świątyń hinduistycznych i dżinistycznych w tym regionie, jest w większości zrujnowany i został poważnie uszkodzony w wyniku licznych najazdów i wojen hindusko-muzułmańskich w regionie. Został zbudowany w 1093 roku przez króla Mahipala z dynastii Kachchhapaghata, zgodnie z inskrypcją znajdującą się w większej z bliźniaczych świątyń. Bliźniacze świątynie znajdują się w forcie Gwalior.

Wieża i sanktuarium świątyni zostały zniszczone, ale z ruin nadal można podziwiać jej architekturę i zniszczone rzeźby. Platforma jagati ma 30 m długości i 19 m szerokości na planie kwadratu. Świątynia była trzykondygnacyjna, co było jednym z jej wyróżników i wyrafinowania. Był zgodny z koncepcją klastra centralnego, stwierdza Adam Hardy. Zachowane elementy świątyni to ganek wejściowy i mandapa. Według Jamesa Harle'a, chociaż prasada (wieża, iglica) już nie istnieje, trójkondygnacyjny plan z fundamentami w kształcie krzyża i balkonami sugeruje, że miał architekturę w stylu północnoindyjskim Bhumija. Ten styl, stwierdza Harle, charakteryzuje się dobrze proporcjonalną nadbudową, jej „regularnie ułożonymi małymi podrzędnymi sikharami rozpiętymi jak gigantyczne girlandy z koralików”.

Ta świątynia ma głównie trzy wejścia z trzech różnych kierunków. W czwartym kierunku znajduje się pomieszczenie, które jest obecnie zamknięte. Cała świątynia jest pokryta rzeźbami, zwłaszcza 4 bożkami Brahmy, Wisznu i Saraswati nad drzwiami wejściowymi. Rzeźby na filarach przedstawiają rzeźby związane z Vaisnavizmem, śiwaizmem i śaktyzmem. Większa dekoracja świątyni obejmuje wszystkie ściany zewnętrzne i wszystkie zachowane powierzchnie wewnętrzne.

Bliźniacza świątynia, podobnie jak gdzie indziej w Indiach, była lokalnie nazywana świątynią Sasbahu. Słowo Sasbahu oznacza „teściową, pannę młodą” lub „matkę z synową”, skojarzenie, które sugeruje ich bycie razem i współzależność. Świątynia Sas jest zazwyczaj większą starszą świątynią bliźniaka. Świątynia Gwalior Sasbahu jest zgodna z tym stylem, ale obie świątynie są poświęcone Wisznu. Tylko świątynia Sas przetrwała w jakiejś formie, świątynia Bahu jest konstrukcją skorupową pierwotnej jednopiętrowej z bogato zdobioną futryną drzwiową i zachowanymi zniszczonymi płaskorzeźbami ściennymi. Pozostałości świątyni Bahu w Gwalior sugerują, że mogła to być mniejsza wersja świątyni Saas.

Świątynia Sas ma kwadratowe sanktuarium połączone z prostokątną dwukondygnacyjną antaralą i zamkniętą trzypiętrową mandapę z trzy wejścia. Ganek głównego wejścia do świątyni ma cztery rzeźbione filary w stylu Ruchaka ghatapallava, które są nośne. Ściany i nadproża są misternie rzeźbione, choć znacznie zniszczone. Na nadprożu wejść wewnątrz wyrzeźbione są fryzy przedstawiające sceny Kryszny-lili, a na zewnętrznej stronie opowiadane są legendy z innych tekstów hinduskich. Nad nadprożem znajduje się Garuda, vahana Wisznu.

Świątynia Bahu ma również kwadratowe sanktuarium o boku 9,33 stopy (2,84 m), z czterema centralnymi filarami. Jego maha-mandapa to również kwadrat o boku 23,33 stopy (7,11 m), z dwunastoma filarami. Świątynia, podobnie jak większość historycznych świątyń Malwa i Rajputana, zapewnia wielbicielowi wiele wejść. Dach składa się z dwóch obróconych kwadratów, które przecinają się, tworząc ośmiokąt zwieńczony kolejnymi zachodzącymi na siebie okręgami. Filary mają również ośmiokątne podstawy z wyrzeźbionymi dziewczynami, ale zostały one zniszczone i okaleczone. W sanktuarium znajduje się wizerunek zniszczonego Wisznu, obok którego po jednej stronie stoi Brahma trzymający Wedy, a po drugiej Shiva trzymający trójząb.