جامع عقبة بن نافع
( Great Mosque of Kairouan )კაირუანის დიდი მეჩეთი (არაბ. جامع القيروان الأكبر ), ასევე ცნობილი როგორც Uqba მეჩეთი ( جامع عقبة بن نافع ), არის მეჩეთი, რომელიც მდებარეობს იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ქალაქ კაირუანში, ტუნისი და არის ერთ-ერთი ყველაზე შთამბეჭდავი და ჩრდილოეთ აფრიკაში ყველაზე დიდი ისლამური ძეგლები.
არაბმა გენერალმა უკბა იბნ ნაფის მიერ დაარსებული ახ. წ. 50 წელს (670 ჩ.წ. / 670 წელს) ქალაქ კაირუანის დაარსებისთანავე, მეჩეთს 9,000 კვადრატული მეტრის (97,000 კვ ფუტი) ფართობი უჭირავს. ის ისლამურ სამყაროში ერთ – ერთი უძველესი თაყვანისმცემლობის ადგილია და წარმოადგენს მოდელს მეგრეთის ყველა გვიანდელი მეჩეთისთვის. მისი პერიმეტრი, დაახლოებით 405 მეტრია (1,329 ფუტი), შეიცავს ჰიპოსტილის ლოცვის დარბაზს, მარმარილოს დაგებულ ეზოს და კვადრატულ მინარეთს. გარდა სულიერი პრესტიჟისა, უკბას მეჩეთი ისლამური ხუროთმოძღვრების ერთ-ერთი შედევრია, რომელიც სხვათა შორის აღსანიშნავია ცხ...დაწვრილებით
კაირუანის დიდი მეჩეთი (არაბ. جامع القيروان الأكبر ), ასევე ცნობილი როგორც Uqba მეჩეთი ( جامع عقبة بن نافع ), არის მეჩეთი, რომელიც მდებარეობს იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ქალაქ კაირუანში, ტუნისი და არის ერთ-ერთი ყველაზე შთამბეჭდავი და ჩრდილოეთ აფრიკაში ყველაზე დიდი ისლამური ძეგლები.
არაბმა გენერალმა უკბა იბნ ნაფის მიერ დაარსებული ახ. წ. 50 წელს (670 ჩ.წ. / 670 წელს) ქალაქ კაირუანის დაარსებისთანავე, მეჩეთს 9,000 კვადრატული მეტრის (97,000 კვ ფუტი) ფართობი უჭირავს. ის ისლამურ სამყაროში ერთ – ერთი უძველესი თაყვანისმცემლობის ადგილია და წარმოადგენს მოდელს მეგრეთის ყველა გვიანდელი მეჩეთისთვის. მისი პერიმეტრი, დაახლოებით 405 მეტრია (1,329 ფუტი), შეიცავს ჰიპოსტილის ლოცვის დარბაზს, მარმარილოს დაგებულ ეზოს და კვადრატულ მინარეთს. გარდა სულიერი პრესტიჟისა, უკბას მეჩეთი ისლამური ხუროთმოძღვრების ერთ-ერთი შედევრია, რომელიც სხვათა შორის აღსანიშნავია ცხენის თაღის პირველი ისლამური გამოყენებისათვის.
ორი საუკუნის შემდეგ აღლაბიდების დიდმა სამუშაოებმა (მე -9 საუკუნე. AD / CE) მეჩეთს დღევანდელი ასპექტი მისცა. უკბას მეჩეთისა და კაირუანის სხვა წმინდა ადგილების პოპულარობამ ხელი შეუწყო ქალაქის განვითარებას და გაფართოებას. უნივერსიტეტი, რომელიც შედგება მეცნიერებისგან, რომლებიც მეჩეთში ასწავლიდნენ, განათლების ცენტრი იყო როგორც ისლამური აზროვნება, ასევე საერო მეცნიერებები. ამ დროისთვის მისი როლი შეიძლება შევადაროთ პარიზის უნივერსიტეტის როლს შუა საუკუნეებში. XI საუკუნის შუა წლებიდან ქალაქის დაქვეითებასთან ერთად, ინტელექტუალური აზროვნების ცენტრი გადავიდა ტუნისის ეზ-ზიტუნას უნივერსიტეტში.
კომენტარის დამატება