A Masrur-templomok, más néven Masroor-templomok vagy Masrur-i sziklatemplomok, egy 8. század eleji épületegyüttes. sziklába vájt hindu templomok a Beas folyó Kangra-völgyében, Himachal Pradesh-ben, Indiában. A templomok északkeletre néznek, a Himalája Dhauladhar tartománya felé. Ezek az észak-indiai Nagara építészeti stílus egy változata, amelyet a hinduizmus Shiva, Vishnu, Devi és Saura hagyományainak szenteltek, és fennmaradt ikonográfiáját valószínűleg egy henoteista keret ihlette.
Noha fennmaradt formájában jelentős templomegyüttes, a régészeti tanulmányok azt sugallják, hogy a művészek és építészek sokkal ambiciózusabb tervet készítettek, és a komplexum továbbra is hiányos. A Masrur templom szobrának és domborműveinek nagy része elveszett. Ezek is meglehetősen megsérültek, nagy valószínűséggel földrengések miatt.
A templomokat szikharával ellátott monolit sziklából faragták, és szent medencével látták el őket, ah...Tovább
A Masrur-templomok, más néven Masroor-templomok vagy Masrur-i sziklatemplomok, egy 8. század eleji épületegyüttes. sziklába vájt hindu templomok a Beas folyó Kangra-völgyében, Himachal Pradesh-ben, Indiában. A templomok északkeletre néznek, a Himalája Dhauladhar tartománya felé. Ezek az észak-indiai Nagara építészeti stílus egy változata, amelyet a hinduizmus Shiva, Vishnu, Devi és Saura hagyományainak szenteltek, és fennmaradt ikonográfiáját valószínűleg egy henoteista keret ihlette.
Noha fennmaradt formájában jelentős templomegyüttes, a régészeti tanulmányok azt sugallják, hogy a művészek és építészek sokkal ambiciózusabb tervet készítettek, és a komplexum továbbra is hiányos. A Masrur templom szobrának és domborműveinek nagy része elveszett. Ezek is meglehetősen megsérültek, nagy valószínűséggel földrengések miatt.
A templomokat szikharával ellátott monolit sziklából faragták, és szent medencével látták el őket, ahogy azt a templomépítészetről szóló hindu szövegek ajánlják. A templomnak három bejárata van északkeleti, délkeleti és északnyugati oldalán, amelyek közül kettő hiányos. A bizonyítékok arra utalnak, hogy a negyedik bejáratot tervezték és megkezdték, de az többnyire hiányos volt, amit a 20. század eleji gyarmati korszak régészei elismertek, de figyelmen kívül hagyva, ami téves azonosításhoz és téves jelentésekhez vezetett. Az egész komplexum szimmetrikusan négyzetrácson van elhelyezve, ahol a főtemplomot kisebb templomok veszik körül mandala mintázatban. A templomkomplexum fő szentélye négyzet alakú, csakúgy, mint a többi szentély és a mandapa. A templomkomplexumban a fő védikus és puráni istenek és istennők domborművei láthatók, frízei pedig a hindu szövegek legendáit mesélik el.
A templomegyüttesről először Henry Shuttleworth számolt be 1913-ban, felhívva a régészek figyelmét. Harold Hargreaves, az Indiai Régészeti Felügyelet munkatársa független felmérést végzett 1915-ben. Michael Meister művészettörténész és az indiai templomépítészetre szakosodott professzor szerint a masruri templomok fennmaradt példái a templom hegyi stílusú hindu építészetének, amely megtestesíti a föld és a körülötte lévő hegyek.
Új hozzászólás