The Dome of the Rock (araabia: قبة الصخرة Qubbat al-Sakhrah, heebrea: כיפת הסלע Kippat ha-Sela) on islami pühamu asub Templimägi Old City of Jerusalem. Algselt valmis see aastatel 691–92 Umayyadi kaliifi Abd al-Maliku käsul Teise Fitna ajal teise juudi templi kohas, mis hävitati 70. aastal Jeruusalemma Rooma piiramise ajal. Algne kuppel varises aastal 1015 kokku ja ehitati aastatel 1022–23 uuesti üles. Kaljukupp on oma südames üks vanimaid islami arhitektuuri säilinud teoseid.

Selle arhitektuur ja mosaiigid kujundati lähedalasuvate Bütsantsi kirikute ja paleede järgi, ehkki välimust on Osmanite perioodil ja ka nüüdisajal oluliselt muudetud, eriti kullatud katuse lisamisega aastatel 1959–61 ja uuesti aastal. 1993. Ehituse kaheksakandilist plaani võis mõjutada ajavahemikus 451–458 Jeruusalemma ja Petlemma vahelisele teele rajatud Bütsantsi Maarjaistme kirik (kreeka keeles tuntud ka kui Kathisma ja araabia keeles al-Qadismu ).

Vundamendikivi, millele tempel ehitati, omab Aabrahami religioonides suurt tähtsust kui koht, kus Jumal lõi maailma ja esimese inimese Aadama. Samuti arvatakse, et see on koht, kus Aabraham üritas oma poega ohverdada, ja see on koht, kus Jumala jumalik kohalolek avaldub rohkem kui mõnes teises kohas, mille poole juudid palve ajal pöörduvad. Saidi suur tähtsus moslemite jaoks tuleneb traditsioonidest, mis seovad selle maailma loomisega, ja veendumusest, et Muhamedi öine teekond taevasse sai alguse ehitise keskmes olevast kaljust.

UNESCO maailmapärandi nimistusse on seda nimetatud "Jeruusalemma kõige tuntumaks vaatamisväärsuseks" koos kahe lähedal asuva vanalinna ehitise, läänemüüriga ja Püha Haua kirikus asuva "Resurrection Rotunda" -ga. See on kõige varasem arheoloogiliselt kinnitatud religioosne ehitis, mille ehitas moslemi valitseja ning hoone pealdised sisaldavad kõige varasemaid islami ja islami prohvet Muhamedi epigraafilisi kuulutusi. Pealkirjad osutusid verstapostiks, kuna pärast seda muutusid need islami struktuurides ühiseks jooneks ja peaaegu alati mainiti Muhamedi. Kaljukupp jääb ajaloolase Oleg Grabari sõnul "peaaegu igas mõttes islami kultuuri ainulaadseks monumendiks", sealhulgas ka "kunstiteosena ning kultuuri- ja vagadusena".