Đền xác Hatshepsut (tiếng Ai Cập: Ḏsr-ḏsrw có nghĩa là "Thánh của những vị thánh") là một ngôi đền xác được xây dựng dưới thời trị vì của Pharaoh Hatshepsut của Vương triều thứ mười tám của Ai Cập. Nằm đối diện với thành phố Luxor, nó được coi là một kiệt tác của kiến u200bu200btrúc cổ đại. Ba bậc thang lớn của nó nhô lên trên nền sa mạc và vào các vách đá của Deir el-Bahari. Ngôi mộ của cô, KV20, nằm bên trong cùng một khối núi được El Qurn, một kim tự tháp dành cho khu phức hợp nhà xác của cô. Ở rìa sa mạc, cách 1 km (0,62 mi) về phía đông, nối với khu phức hợp bằng một con đường đắp cao là ngôi đền thung lũng đi kèm. Qua sông Nile, toàn bộ cấu trúc hướng về phía Tháp thứ tám hoành tráng, sự bổ sung dễ nhận biết nhất của Hatshepsut đối với Đền Karnak và địa điểm mà từ đó lễ rước Lễ hội Đẹp đẽ của Thung lũng đã khởi hành. Chức năng song sinh của ngôi đền được xác định bởi các trục của nó: trục chính đông-tây của nó phục vụ để tiếp nhận âm thanh của Amun-Re vào cao điểm của lễ hội, trong khi trục bắc-nam của nó đại diện cho vòng đời của pharaoh từ khi đăng quang đến tái sinh.

Việc xây dựng ngôi đền bậc thang diễn ra từ năm thứ bảy đến năm thứ 20 của Hatshepsut, trong đó kế hoạch xây dựng đã nhiều lần được sửa đổi. Trong thiết kế của nó, nó bị ảnh hưởng nhiều bởi Đền Mentuhotep II của Vương triều thứ mười một được xây dựng sáu thế kỷ trước đó. Tuy nhiên, trong sự sắp xếp của các phòng và khu bảo tồn, ngôi đền hoàn toàn độc đáo. Trục chính, thường được dành cho khu phức hợp nhà xác, thay vào đó bị chiếm giữ bởi khu bảo tồn của quán barque Amun-Re, với nhà thờ được di dời về phía nam để tạo thành trục phụ với khu phức hợp thờ mặt trời ở phía bắc. Ngăn cách với khu bảo tồn chính là các đền thờ Hathor và Anubis nằm trên sân thượng giữa. Các mái hiên phía trước sân thượng ở đây lưu trữ những bức phù điêu đáng chú ý nhất của ngôi đền. Những người trong chuyến thám hiểm đến Land of Punt và sự ra đời thần thánh của Hatshepsut, xương sống trong vụ án của cô để chiếm ngai vàng một cách hợp pháp với tư cách là một thành viên của gia đình hoàng gia và là con cháu của thần thánh. Bên dưới, sân thượng thấp nhất dẫn đến đường đắp cao và ra đền thờ trong thung lũng.

Tình trạng của ngôi đền đã bị ảnh hưởng theo thời gian. Hai thập kỷ sau cái chết của Hatshepsut, dưới sự chỉ đạo của Thutmose III, các tham chiếu đến quyền cai trị của bà đã bị xóa bỏ, soán ngôi hoặc xóa sổ. Chiến dịch diễn ra dữ dội nhưng ngắn ngủi, bị dập tắt sau hai năm khi Amenhotep II lên ngôi. Những lý do đằng sau lệnh cấm vẫn còn là một bí ẩn. Một mối hận thù cá nhân dường như khó xảy ra vì Thutmose III đã đợi hai mươi năm để hành động. Có lẽ khái niệm về một vị vua nữ là hậu quả của xã hội Ai Cập cổ đại hoặc tranh chấp triều đại giữa dòng dõi Ahmosid và Thutmosid cần được giải quyết. Trong thời kỳ Amarna, ngôi đền đã được phát sinh trở lại khi Akhenaten ra lệnh xóa hình ảnh của các vị thần Ai Cập, đặc biệt là của thần Amun. Những hư hỏng này sau đó đã được sửa chữa dưới thời Tutankhamun, Horemheb và Ramesses II. Một trận động đất trong Thời kỳ Trung gian Thứ ba gây ra thêm thiệt hại. Trong thời kỳ Ptolemaic, khu bảo tồn Amun đã được tái cấu trúc và một cổng vòm mới được xây dựng ở lối vào của nó. Một tu viện Coptic của Saint Phoibammon được xây dựng từ thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 8 sau Công nguyên và hình ảnh của Chúa Kitô được vẽ trên các bức phù điêu nguyên bản. Bức graffito mới nhất còn lại có niên đại c. 1223.

Ngôi đền tái hiện trong các ghi chép của thời kỳ hiện đại vào năm 1737 với Richard Pococke, một du khách người Anh, người đã đến thăm địa điểm này. Một số chuyến thăm sau đó, mặc dù cuộc khai quật nghiêm trọng đã không được tiến hành cho đến những năm 1850 và 60 dưới thời Auguste Mariette. Ngôi đền được khai quật toàn bộ từ năm 1893 đến năm 1906 trong một chuyến thám hiểm của Quỹ Thám hiểm Ai Cập (EEF) do Édouard Naville chỉ đạo. Những nỗ lực hơn nữa đã được thực hiện bởi Herbert E. Winlock và Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan (MMA) từ năm 1911 đến năm 1936, và bởi Émile Baraize và Dịch vụ Cổ vật Ai Cập (nay là Hội đồng Cổ vật Tối cao (SCA)) từ năm 1925 đến năm 1952. Kể từ Năm 1961, Trung tâm Khảo cổ Địa Trung Hải Ba Lan (PCMA) đã tiến hành các công việc củng cố và trùng tu rộng rãi khắp ngôi đền.