Barabaro kalno urvai (hindi बराबर, Barābar) yra seniausi išlikę uoloje iškirsti urvai Indijoje, datuojami Maurijos imperijos (322–185 m. pr. m. e.). kai kurie su Ašokano užrašais, esančiais Makhdumpur regione, Jehanabad rajone, Bihare, Indijoje, 24 km (15 mylių) į šiaurę nuo Gajos.

Šie urvai yra dviejose Barabaro kalvose (keturi urvai) ir Nagarjuni (trys urvai); 1,6 km (0,99 mylios) nutolusios Nagarjuni kalvos urvai kartais išskiriami kaip Nagarjuni urvai. Šiose uoloje iškirstose kamerose yra dedikaciniai užrašai „Karaliaus Piyadasi“ vardu Barabarų grupei ir „Devanampiya Dasaratha“ Nagarjuni grupei, kurie, kaip manoma, datuojami III amžiuje prieš Kristų Maurijos laikotarpiu ir atitinkamai atitinka Ašoka (valdė 273–232 m. pr. m. e.) ir jo anūkas Dasharatha Maurya.

Skulptūrinė aplinka prie įėjimo į Lomas Rishi urvą yra ankstyviausias ogės formos „čaitijos arkos“ arba čandrašalos išlikimas. šimtmečius buvo svarbi Indijos uolų architektūros ir skulptūros puošybos ypatybė. Forma akivaizdžiai buvo medžio ir kitų augalinių medžiagų pastatų akmens reprodukcija.

Urvus naudojo asketai iš Adživikų sektos, kurią įkūrė Budos įkūrėjo Gautamos Budos amžininkas Makkhali Gosala. ir Mahaviros, paskutinės ir 24-osios džainizmo Tirthankaros. Adživikai turėjo daug panašumų su budizmu ir džainizmu. Šioje vietoje taip pat yra kelios uolose iškaltos budistų ir induistų skulptūros ir vėlesnių laikotarpių užrašai.

Dauguma Barabaro urvų susideda iš dviejų kamerų, išraižytų vien iš granito, su labai poliruotu vidiniu paviršiumi. „Maurijos lakas“ taip pat randamas ant skulptūrų ir jaudinančių aido efektų.

Urvai, esantys fiktyviame Marabare, buvo aprašyti anglų autoriaus E. M. knygoje Kelionė į Indiją. Forsteris. Tai taip pat buvo parodyta indų autoriaus Christopherio C. Doyle'o knygoje Mahabharatos paslaptis.