Kuil Nyātāpola (Bhasa Nepal: 𑐒𑐵𑐟𑐵𑐥𑑀𑐮u200e , "ṅātāpola", lit. 'sesuatu dengan lima lantai') adalah candi lima tingkat yang terletak di tengah bagian dari Bhaktapur, Nepal. Ini adalah monumen tertinggi di dalam kota dan juga kuil tertinggi di Nepal. Kuil ini ditugaskan oleh Raja Bhupatindra Malla, pembangunannya berlangsung selama enam bulan dari 31 Desember 1701 hingga 15 Juli 1702. Kuil ini telah selamat dari empat gempa bumi besar dan gempa susulannya termasuk gempa bumi berkekuatan 7,8 SR baru-baru ini pada April 2015 yang menyebabkan kerusakan besar di kota. Bhaktapur.

Nyatapola terkenal karena arsitekturnya yang unik karena merupakan salah satu dari hanya dua kuil berlantai lima di Lembah Kathmandu, yang lainnya adalah Kumbheshvara di Lalitpur dan alas lima tingkatnya yang bersama dengan tangga ke bagian atas juga terdapat sepasang patung batu binatang dan dewa-dewa yang berfungsi sebagai penjaga candi. Bersama dengan kuil Bhairava dan monumen bersejarah lainnya, Nyatapola membentuk alun-alun Tamārhi, yang merupakan bagian pusat dan budaya yang paling penting dari Bhaktapur dan tujuan wisata yang populer. Meskipun, candi itu sendiri tidak memiliki makna religius bagi penduduk setempat, secara budaya digunakan sebagai simbol Bhaktapur. Siluetnya digunakan oleh pemerintah kota dalam lambangnya serta oleh sebagian besar perusahaan kota. Mencapai ketinggian 33 m (108,26 ft), kuil Nyatapola mendominasi cakrawala Bhaktapur dan merupakan monumen tertinggi di sana. Lapangan Nyatapola juga membagi kota Bhaktapur menjadi dua bagian: Thané (lit. 'Atas') dan Konhé (lit. 'Yang lebih rendah').

Gerbang kuil adalah hanya dibuka setahun sekali pada bulan Juli pada hari peringatan pendiriannya di mana subkelompok Avāla dari Newars memasang bendera segitiga di atasnya dan para pendeta Karmacharya melakukan ritual pada dewa. Karena publik tidak diperbolehkan masuk, dewa yang bersemayam di dalamnya juga tidak diketahui publik meskipun secara umum diterima bahwa kuil tersebut menampung inkarnasi Tantra yang kuat dari ibu dewi. Bahkan manuskrip kontemporer yang membahas pembangunan candi tidak menyebutkan nama dewa yang bertempat di dalamnya.