معبد حتشبسوت (الأقصر)

( Mortuary temple of Hatshepsut )

Kuil kuil kamar mayat Hatshepsut (Mesir: Ḏsr-ḏsrw artinya "Yang Mahakudus") adalah kuil kamar mayat yang dibangun pada masa pemerintahan Firaun Hatshepsut dari Dinasti Kedelapan Belas dari Mesir. Terletak di seberang kota Luxor, itu dianggap sebagai mahakarya arsitektur kuno. Tiga teras besarnya menjulang di atas lantai gurun dan ke tebing Deir el-Bahari. Makamnya, KV20, terletak di dalam massif yang sama yang ditutup oleh El Qurn, sebuah piramida untuk kompleks kamar mayatnya. Di tepi gurun, 1 km (0,62 mi) timur, terhubung ke kompleks melalui jalan lintas, terdapat kuil lembah yang menyertainya. Di seberang sungai Nil, seluruh struktur menunjuk ke Tiang Kedelapan yang monumental, tambahan Hatshepsut yang paling dikenal untuk Kuil Karnak dan tempat dari mana prosesi Festival Indah Lembah berangkat. Fungsi kembar candi diidentifikasi oleh sumbunya: sumbu timur-barat utamanya berfungsi untuk menerima barque Amun-Re pada klimaks festival, sementara sumbu utara-selatannya ...Selengkapnya

Kuil kuil kamar mayat Hatshepsut (Mesir: Ḏsr-ḏsrw artinya "Yang Mahakudus") adalah kuil kamar mayat yang dibangun pada masa pemerintahan Firaun Hatshepsut dari Dinasti Kedelapan Belas dari Mesir. Terletak di seberang kota Luxor, itu dianggap sebagai mahakarya arsitektur kuno. Tiga teras besarnya menjulang di atas lantai gurun dan ke tebing Deir el-Bahari. Makamnya, KV20, terletak di dalam massif yang sama yang ditutup oleh El Qurn, sebuah piramida untuk kompleks kamar mayatnya. Di tepi gurun, 1 km (0,62 mi) timur, terhubung ke kompleks melalui jalan lintas, terdapat kuil lembah yang menyertainya. Di seberang sungai Nil, seluruh struktur menunjuk ke Tiang Kedelapan yang monumental, tambahan Hatshepsut yang paling dikenal untuk Kuil Karnak dan tempat dari mana prosesi Festival Indah Lembah berangkat. Fungsi kembar candi diidentifikasi oleh sumbunya: sumbu timur-barat utamanya berfungsi untuk menerima barque Amun-Re pada klimaks festival, sementara sumbu utara-selatannya mewakili siklus hidup firaun dari penobatan hingga kelahiran kembali.

Konstruksi candi bertingkat berlangsung antara tahun ketujuh dan kedua puluh pemerintahan Hatshepsut, di mana rencana pembangunan berulang kali dimodifikasi. Dalam desainnya sangat dipengaruhi oleh Kuil Mentuhotep II dari Dinasti Kesebelas yang dibangun enam abad sebelumnya. Namun, dalam penataan kamar-kamar dan tempat-tempat sucinya, candi ini sepenuhnya unik. Sumbu utama, biasanya disediakan untuk kompleks kamar mayat, ditempati sebagai gantinya oleh tempat perlindungan barque Amun-Re, dengan kultus kamar mayat dipindahkan ke selatan untuk membentuk sumbu tambahan dengan kompleks kultus surya di utara. Terpisah dari tempat suci utama adalah kuil untuk Hathor dan Anubis yang terletak di teras tengah. Serambi depan teras di sini menampung relief candi yang paling menonjol. Orang-orang dari ekspedisi ke Tanah Punt dan kelahiran ilahi Hatshepsut, tulang punggung kasusnya untuk menduduki takhta secara sah sebagai anggota keluarga kerajaan dan sebagai keturunan yang saleh. Di bawah, teras terendah mengarah ke jalan lintas dan keluar ke kuil lembah.

Kondisi candi mengalami penurunan dari waktu ke waktu. Dua dekade setelah kematian Hatshepsut, di bawah arahan Thutmose III, referensi tentang pemerintahannya dihapus, direbut atau dilenyapkan. Kampanye itu intens tetapi singkat, dipadamkan setelah dua tahun ketika Amenhotep II naik takhta. Alasan di balik pelarangan tetap menjadi misteri. Dendam pribadi tampaknya tidak mungkin karena Thutmose III telah menunggu dua puluh tahun untuk bertindak. Mungkin konsep seorang raja perempuan adalah kutukan bagi masyarakat Mesir kuno atau perselisihan dinasti antara garis keturunan Ahmosid dan Thutmosid perlu diselesaikan. Pada Periode Amarna, kuil itu dibangun kembali ketika Akhenaten memerintahkan agar gambar dewa-dewa Mesir, khususnya Amun, dihapus. Kerusakan ini kemudian diperbaiki di bawah Tutankhamun, Horemheb dan Ramses II. Gempa bumi pada Periode Menengah Ketiga menyebabkan kerusakan lebih lanjut. Selama periode Ptolemeus, tempat kudus Amun direstrukturisasi dan sebuah serambi baru dibangun di pintu masuknya. Sebuah biara Koptik Saint Phoibammon dibangun antara abad ke-6 dan ke-8 M dan gambar Kristus dilukis di atas relief asli. Graffito terakhir yang tersisa bertanggal c. 1223.

Kuil muncul kembali dalam catatan era modern pada tahun 1737 dengan Richard Pococke, seorang pelancong Inggris, yang mengunjungi situs tersebut. Beberapa kunjungan diikuti, meskipun penggalian serius tidak dilakukan sampai tahun 1850-an dan 60-an di bawah Auguste Mariette. Kuil ini sepenuhnya digali antara tahun 1893 dan 1906 selama ekspedisi Egypt Exploration Fund (EEF) yang diarahkan oleh douard Naville. Upaya lebih lanjut dilakukan oleh Herbert E. Winlock dan Metropolitan Museum of Art (MMA) dari tahun 1911 hingga 1936, dan oleh mile Baraize dan Egyptian Antiquities Service (sekarang Supreme Council of Antiquities (SCA)) dari tahun 1925 hingga 1952. Sejak 1961, Pusat Arkeologi Mediterania Polandia (PCMA) telah melakukan pekerjaan konsolidasi dan restorasi ekstensif di seluruh kuil.

Photographies by:
Hesham Ebaid - CC0
Zones
Statistics: Position
558
Statistics: Rank
169486

Tambah komentar baru

Esta pregunta es para comprobar si usted es un visitante humano y prevenir envíos de spam automatizado.

Keamanan
362859471Click/tap this sequence: 8881

Google street view

Where can you sleep near Mortuary temple of Hatshepsut ?

Booking.com
489.847 visits in total, 9.196 Points of interest, 404 Destinations, 12 visits today.