सहस्रबाहु मंदिर
( Sasbahu Temple, Gwalior )
Sasbahu templom, más néven Sas-Bahu Mandir, Sas-Bahu Temples, Sahasrabahu Temple vagy A Harisadanam templom egy 11. századi ikertemplom Gwaliorban, Madhya Pradesh államban, Indiában. A Gwalior erőd közelében, Visnunak szentelték Padmanabha formájában, mint a legtöbb hindu és dzsain templom ebben a régióban, többnyire romokban hever, és súlyosan megsérült a régióban zajló számos invázió és hindu-muszlim háború miatt. Az ikertemplom nagyobbik részén található felirat szerint 1093-ban építtette Mahipala, a Kachchhapaghata dinasztia királya. Az ikertemplomok a Gwalior erődben találhatók.
A templom tornya és szentélye megsemmisült, de építészete és megrongálódott faragványai még mindig a romokból értékelhetők. A jagati platform 100 láb (30 m) hosszú és 63 láb (19 m) széles, négyzet alakú alaprajzon. A templom háromszintes volt, ez volt az egyik megkülönböztető vonása és kifinomultsága. Ez egy központi klaszt...Tovább
Sasbahu templom, más néven Sas-Bahu Mandir, Sas-Bahu Temples, Sahasrabahu Temple vagy A Harisadanam templom egy 11. századi ikertemplom Gwaliorban, Madhya Pradesh államban, Indiában. A Gwalior erőd közelében, Visnunak szentelték Padmanabha formájában, mint a legtöbb hindu és dzsain templom ebben a régióban, többnyire romokban hever, és súlyosan megsérült a régióban zajló számos invázió és hindu-muszlim háború miatt. Az ikertemplom nagyobbik részén található felirat szerint 1093-ban építtette Mahipala, a Kachchhapaghata dinasztia királya. Az ikertemplomok a Gwalior erődben találhatók.
A templom tornya és szentélye megsemmisült, de építészete és megrongálódott faragványai még mindig a romokból értékelhetők. A jagati platform 100 láb (30 m) hosszú és 63 láb (19 m) széles, négyzet alakú alaprajzon. A templom háromszintes volt, ez volt az egyik megkülönböztető vonása és kifinomultsága. Ez egy központi klaszter koncepciót követett, állítja Adam Hardy. A templom fennmaradt elemei a bejárati tornác és a mandapa. James Harle szerint bár a prasada (torony, torony) már nem létezik, a háromszintes, keresztes alapozású és erkélyes terv arra utal, hogy észak-indiai bhumidzsa stílusú építészettel bírt. Ezt a stílust – állítja Harle – egy arányos felépítmény jellemzi, „regulárisan elrendezett kis alárendelt szikharai gigantikus gyöngyfüzérekként felfűzve”.
Ennek a templomnak három különböző irányból három bejárata van. A negyedik irányban van egy helyiség, amely jelenleg zárva van. Az egész templomot faragványok borítják, nevezetesen Brahma, Visnu és Saraswati 4 bálványa a bejárati ajtó fölött. Az oszlopfaragványokon vaisnavizmus, shaivizmus és saktizmushoz kapcsolódó faragványok láthatók. A nagyobb templomdísz az összes külső falat és az összes fennmaradt belső felületet lefedi.
Az ikertemplomot, akárcsak másutt Indiában, helyileg Sasbahu templomnak hívják. A Sasbahu szó jelentése "anya, menyasszony" vagy "anya a menyével", egy olyan asszociáció, amely azt jelenti, hogy együtt vannak és egymásra vannak utalva. A Sas-templom jellemzően az iker nagyobb, régebbi temploma. A Gwalior Sasbahu templom ezt a stílust követi, de mindkét templomot Visnunak szentelték. Valamilyen formában csak a Sas-templom maradt fenn, a Bahu-templom az eredeti egyemeletes héjszerkezet, rendkívül díszes ajtókerettel, roncsolt faldomborművei. A gwaliori Bahu-templom maradványai arra utalnak, hogy a Saas-templom egy kisebb változata lehetett.
A Sas-templom négyszögletes szentélye egy téglalap alakú, kétszintes antaralához és egy zárt, háromszintes mandapa tartozik hozzá. három bejárat. A templom főbejáratának tornácán négy faragott Ruchaka ghatapallava-stílusú oszlop található, amelyek teherbíróak. A falak és az áthidalók bonyolultan faragtak, bár sokat roncsoltak. A bejáratok szemöldökére Krisna-leela jelenetek frízei vannak faragva, míg a külső oldal más hindu szövegekből származó legendákat mesél el. A szemöldök fölött van a Garuda, Visnu vahanája.
A Bahu templomnak van egy négyzet alakú szentélye is, amelynek oldala 9,33 láb (2,84 m), négy központi oszloppal. A maha-mandapa szintén egy négyzet, oldala 23,33 láb (7,11 m), tizenkét oszloppal. A templom, mint a legtöbb Malwa és Rajputana történelmi templom, több bejáratot biztosít a bhakta számára. A tető két elforgatott négyzetből áll, amelyek egymást keresztezve nyolcszöget alkotnak, amelyet egymást követő, egymást átfedő körök fednek le. A pillérek nyolcszögletű alapja is van, lányok faragott, de ezeket elrontották és megcsonkították. A szentélyen sérült Visnu képe látható, aki mellett Brahma áll az egyik oldalon a Védákat, a másik oldalon Shiva a háromágút.
Új hozzászólás