A hatsepszuti halotti templom (egyiptomiul: Ḏsr-ḏsrw jelentése "Szentek szentje") egy halotti templom, amelyet a tizennyolcadik dinasztia Hatsepszut fáraójának uralkodása idején építettek. Egyiptom. Luxor városával szemben található, és az ókori építészet remekművének tekintik. Három hatalmas terasza a sivatag talaja fölé emelkedik, és Deir el-Bahari szikláiba emelkedik. Sírja, a KV20, ugyanabban a masszívumban található, amelyet az El Korn, a halotti épületegyüttes piramisa fed le. A sivatag szélén, 1 km-re (0,62 mérföldre) keletre, a komplexumhoz egy műút köti össze, fekszik a kísérő völgyi templom. A Nílus túloldalán az egész építmény a monumentális Nyolcadik Pilon felé mutat, amely Hatsepszut legismertebb része a karnaki templomnak, és a helyszín, ahonnan a gyönyörű Völgy Ünnepének felvonulása indult. A templom ikerfunkcióit tengelyei azonosítják: fő kelet-nyugati tengelye az Amun-Re barque fogadását szolgálta a fesztivál csúcspontján, míg észak-déli tengelye a fáraó életciklusát a koronázástól az újjászületésig.

A teraszos templom építése Hatsepszut hetedik és huszadik uralkodási éve között zajlott, amely során az építési terveket többször módosították. Tervezésére nagy hatással volt a tizenegyedik dinasztia II. Mentuhotep temploma, amelyet hat évszázaddal korábban építettek. Kamráinak és szentélyeinek elrendezésében azonban a templom teljesen egyedi. A főtengelyt, amelyet általában a ravatalozó komplexum számára tartanak fenn, ehelyett az Amun-Re barque szentélye foglalja el, a halotti kultusz pedig délre tolódik el, hogy az északi szoláris kultuszegyüttessel a segédtengelyt képezze. A fő szentélytől elválasztva vannak Hathor és Anubisz szentélyei, amelyek a középső teraszon fekszenek. A terasz előtti karzatok adnak otthont a templom legjelentősebb domborműveinek. A Punt földjére induló expedíció és Hatsepszut isteni születésének esetei, a gerince annak az ügynek, hogy a királyi család tagjaként és istenfélő utódként jogosan foglalja el a trónt. Lent a legalacsonyabb terasz vezet a műúthoz és ki a völgytemplomhoz.

A templom állapota az idők során szenvedett. Két évtizeddel Hatsepszut halála után III. Thutmosz irányításával törölték, bitorolták vagy eltörölték az uralkodására vonatkozó utalásokat. A kampány intenzív, de rövid volt, két év után, amikor Amenhotep II. A tiltás mögött meghúzódó okok továbbra is rejtélyek maradnak. A személyes harag valószínűtlennek tűnik, mivel III. Thutmosz húsz évet várt a cselekvésre. Valószínűleg a női király fogalma az ókori egyiptomi társadalom szégyenfoltja volt, vagy az Ahmosid és Thutmosid leszármazás közötti dinasztikus vita, amely megoldásra szorult. Az Amarna-korszakban a templomot újra megsértették, amikor Ehnaton elrendelte az egyiptomi istenek, különösen Amun képeinek törlését. Ezeket a károkat később Tutanhamon, Horemheb és Ramszesz II. A harmadik köztes időszakban egy földrengés további károkat okozott. A ptolemaioszi korszakban Amun szentélyét átalakították, bejáratához pedig új karzatot építettek. A 6. és 8. század között épült Szent Phoibammon kopt kolostora, és Krisztus képeit festették az eredeti domborművekre. A legfrissebb megmaradt graffito c. 1223.

A templom újra felbukkan a modern kor feljegyzéseiben 1737-ben, amikor Richard Pococke brit utazó látogatott el a helyszínre. Ezt követően számos látogatás következett, bár komoly ásatásra csak az 1850-es és 60-as években került sor Auguste Mariette vezetésével. A templomot 1893 és 1906 között teljesen feltárták az Egypt Exploration Fund (EEF) Édouard Naville által irányított expedíciója során. További erőfeszítéseket tett Herbert E. Winlock és a Metropolitan Museum of Art (MMA) 1911 és 1936 között, valamint Émile Baraize és az Egyptian Antiquities Service (ma a Legfelsőbb Régiségek Tanácsa (SCA)) 1925 és 1952 között. 1961-ben a lengyel Mediterrán Régészeti Központ (PCMA) kiterjedt konszolidációs és helyreállítási munkákat végzett az egész templomban.