हत्शेपसट का मोर्चरी मंदिर (मिस्र: Ḏsr-ḏsrw जिसका अर्थ है "होली ऑफ होलीज") अठारहवें राजवंश के फिरौन हत्शेपसट के शासनकाल के दौरान बनाया गया एक मुर्दाघर है। मिस्र का। लक्सर शहर के सामने स्थित, इसे प्राचीन वास्तुकला की उत्कृष्ट कृति माना जाता है। इसकी तीन विशाल छतें रेगिस्तानी तल से ऊपर और दीर u200bu200bअल-बहारी की चट्टानों में उठती हैं। उसका मकबरा, KV20, उसी पुंजक के अंदर स्थित है, जो एल कुर्न द्वारा छाया हुआ है, जो उसके मुर्दाघर परिसर के लिए एक पिरामिड है। रेगिस्तान के किनारे पर, 1 किमी (0.62 मील) पूर्व में, एक सेतु द्वारा परिसर से जुड़ा हुआ है, साथ में घाटी मंदिर है। नील नदी के उस पार, पूरी संरचना स्मारकीय आठवें तोरण की ओर इशारा करती है, हत्शेपसट का कर्णक मंदिर में सबसे अधिक पहचाने जाने योग्य जोड़ और वह स्थान जहाँ से घाटी के सुंदर उत्सव का जुलूस निकला था। मंदिर के जुड़वां कार्यों को इसकी कुल्हाड़ियों द्वारा पहचाना जाता है: इसकी मुख्य पूर्व-पश्चिम धुरी ने त्योहार के चरम पर अमुन-रे की बार्क प्राप्त करने के लिए कार्य किया, जबकि इसकी उत्तर-दक्षिण धुरी राज्याभिषेक से पुनर्जन्म तक फिरौन के जीवन चक्र का प्रतिनिधित्व करती थी।

सीढ़ीदार मंदिर का निर्माण हत्शेपसट के सातवें और बीसवें शासन वर्ष के बीच हुआ था, जिसके दौरान भवन योजनाओं को बार-बार संशोधित किया गया था। अपने डिजाइन में यह ग्यारहवीं राजवंश के मेंटुहोटेप द्वितीय के मंदिर से काफी प्रभावित था, जिसे छह शताब्दी पहले बनाया गया था। अपने कक्षों और अभयारण्यों की व्यवस्था में, हालांकि, मंदिर पूरी तरह से अद्वितीय है। मुख्य अक्ष, सामान्य रूप से मुर्दाघर परिसर के लिए आरक्षित है, इसके बजाय अमुन-रे के बार्क के अभयारण्य पर कब्जा कर लिया गया है, साथ ही मुर्दाघर पंथ को उत्तर में सौर पंथ परिसर के साथ सहायक अक्ष बनाने के लिए दक्षिण में विस्थापित किया गया है। मुख्य अभयारण्य से अलग हाथोर और अनुबिस के मंदिर हैं जो मध्य छत पर स्थित हैं। यहां की छत के सामने के बरामदे मंदिर की सबसे उल्लेखनीय राहत की मेजबानी करते हैं। पंट की भूमि और हत्शेपसट के दिव्य जन्म के अभियान के, शाही परिवार के सदस्य और ईश्वरीय संतान के रूप में सिंहासन पर अधिकार करने के लिए उनके मामले की रीढ़ की हड्डी। नीचे, सबसे निचली छत सेतु और घाटी के मंदिर की ओर जाती है।

मंदिर की स्थिति समय के साथ खराब हुई है। हत्शेपसट की मृत्यु के दो दशक बाद, थुटमोस III के निर्देशन में, उसके शासन के संदर्भों को मिटा दिया गया, हड़प लिया गया या मिटा दिया गया। अभियान तीव्र लेकिन संक्षिप्त था, दो साल बाद जब अम्नहोटेप II को सिंहासन पर बैठाया गया था। प्रतिबंध के पीछे के कारण एक रहस्य बने हुए हैं। एक व्यक्तिगत विद्वेष की संभावना नहीं है क्योंकि थुटमोस III ने कार्य करने के लिए बीस साल इंतजार किया था। शायद एक महिला राजा की अवधारणा प्राचीन मिस्र के समाज के लिए अभिशाप थी या अहमोसिड और थुटमोसिड वंश के बीच एक वंशवादी विवाद को हल करने की आवश्यकता थी। अमर्ना काल में मंदिर को फिर से बनाया गया था जब अखेनातेन ने मिस्र के देवताओं, विशेष रूप से अमुन की छवियों को मिटाने का आदेश दिया था। बाद में तूतनखामुन, होरेमहेब और रामेसेस II के तहत इन नुकसानों की मरम्मत की गई। तीसरी इंटरमीडिएट अवधि में भूकंप ने और नुकसान पहुंचाया। टॉलेमिक काल के दौरान अमुन के अभयारण्य का पुनर्गठन किया गया था और इसके प्रवेश द्वार पर एक नया पोर्टिको बनाया गया था। संत फोइबामोन का एक कॉप्टिक मठ 6 वीं और 8 वीं शताब्दी ईस्वी के बीच बनाया गया था और मूल राहत पर मसीह की छवियों को चित्रित किया गया था। नवीनतम बचा हुआ भित्तिचित्र c को दिनांकित किया गया है। 1223.

मंदिर आधुनिक युग के अभिलेखों में 1737 में एक ब्रिटिश यात्री रिचर्ड पोकोके के साथ फिर से जीवित हो गया, जिन्होंने इस स्थल का दौरा किया था। कई यात्राओं का पालन किया गया, हालांकि अगस्टे मैरिएट के तहत 1850 और 60 के दशक तक गंभीर उत्खनन नहीं किया गया था। एडौर्ड नेविल द्वारा निर्देशित मिस्र एक्सप्लोरेशन फंड (ईईएफ) के एक अभियान के दौरान मंदिर की पूरी तरह से खुदाई 1893 और 1906 के बीच की गई थी। 1911 से 1936 तक हर्बर्ट ई. विनलॉक और मेट्रोपॉलिटन म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट (एमएमए) और 1925 से 1952 तक एमिल बाराइज़ और मिस्र की प्राचीन वस्तुएँ सेवा (अब सुप्रीम काउंसिल ऑफ़ एंटिक्विटीज़ (एससीए)) द्वारा और प्रयास किए गए। 1961, पोलिश सेंटर ऑफ मेडिटेरेनियन आर्कियोलॉजी (पीसीएमए) ने पूरे मंदिर में व्यापक समेकन और जीर्णोद्धार कार्य किया है।