Αυτό το ιερό χτίστηκε αρχικά το 1063 ως υποκατάστημα του Ιερού Ιβασιμίζου στο Ζαϊμοκούζα, όπου ο μικροσκοπικός Μότο Χατσίμαν στέκεται τώρα και είναι αφιερωμένο στον αυτοκράτορα Ότζιν, (θεοποιήθηκε με το όνομα Χατσίμαν, φύλακας άγγελος κάμι των πολεμιστών), η μητέρα του αυτοκράτειρα Τζίνγκου και η σύζυγός του Χίμε-γκάμι. Ο Μινομότο νο Γιοριτόμο, ο ιδρυτής του σογκουνάτου Καμακούρα, το μετέφερε στη σημερινή του θέση το 1191 και κάλεσε τον Χατσίμαν [note 1] να διαμένει στη νέα τοποθεσία, για να προστατεύσει την κυβέρνησή του. [1] Το ιερό έπιασε μεγάλη φωτιά στις 14 Νοεμβρίου 1280, όπου πολλά τεχνουργήματα κλάπηκαν επίσης από το εσωτερικό ιερό του ιερού.

Δολοφονία του Μιναμότο νο Σανετόμο

Ένα από τα ιστορικά γεγονότα με τα οποία συνδέεται το ιερό είναι η δολοφονία του Σανετόμο, τελευταίου από τους γιους του Μιναμότο νο Γιοριτόμο.

Κάτω από σφοδρό χιόνι το βράδυ της 12ης Φεβρουαρίου 1219 (Jōkyū 1, 26η ημέρα του 1ου μήνα), ο σόγκουν Μιναμότο νο Σανετόμο κατέβαινε από το μεγάλο Ιερό του Τσουρουγκαόκα Χατσιμάνγκου, αφού βοήθησε σε μια τελετή για τον εορτασμό της υποψηφιότητάς του στο Ουνταϊτζίν. [2] Ο ανιψιός του Κούγκιο, γιος του δεύτερου σόγκουν Μιναμότο νο Γιοριίε, βγήκε από δίπλα στην πέτρινη σκάλα του ιερού, στη συνέχεια ξαφνικά του επιτέθηκε και τον δολοφόνησε με την ελπίδα να γίνει ο ίδιος σόγκουν. [2] Ο δολοφόνος περιγράφεται συχνά ότι κρύβεται πίσω από το γιγάντιο γκίνγκο, αλλά κανένα σύγχρονο κείμενο δεν αναφέρει το δέντρο και αυτή η λεπτομέρεια είναι πιθανόν μια εφεύρεση της περιόδου Έντο, που πρωτοεμφανίστηκε στο Σίνπεν Καμακουράσι του Τοκουγκάβα Μιτσουκούνι. Για την πράξη του ο Κούγκιο αποκεφαλίστηκε λίγες ώρες αργότερα, [2] φέρνοντας έτσι ξαφνικό τέλος στη σειρά Σέιβα Γκέντζι της φυλής Μιναμότο και την κυριαρχία τους στην Καμακούρα.

Ιερό και ναός  Το Τσουρουγκαόκα Χατσιμάνγκου και η dankazura κατά την περίοδο Έντο. Ξεκάθαρα ορατοί οι πολλοί βουδιστικοί ναοί του, που αργότερα καταστράφηκαν. Στην κάτω δεξιά γωνία, το μικροσκοπικό Μότο Χατσίμαν

Το Τσουρουγκαόκα Χατσιμάνγκου είναι τώρα απλώς ένα σιντοϊστικό ιερό, αλλά, για σχεδόν 700 χρόνια από την ίδρυσή του μέχρι το Διάταγμα για το Διαχωρισμό του Σίντο και του Βουδισμού (神仏判然令) του 1868, το όνομά του ήταν Τσουρουγκαόκα Χατσιμάνγκου-τζι (Tsurugaoka Hachimangū-ji, 鶴岡八幡宮寺) και ήταν επίσης Βουδιστικός ναός, ένας από τους παλαιότερους στην Καμακούρα. [3] Η ανάμειξη του βουδισμού και της λατρείας κάμι σε συγκροτήματα ιερών-ναών όπως η Τσουρουγκαόκα, που ονομάζεται τζίνγκου-τζι ήταν φυσιολογική για αιώνες μέχρι που η κυβέρνηση Μεϊτζί αποφάσισε, για πολιτικούς λόγους, ότι αυτό επρόκειτο να αλλάξει. (Σύμφωνα με τη θεωρία χόντζι σουιτζάκου, τα ιαπωνικά κάμι ήταν απλώς τοπικές εκδηλώσεις των συμπαντικών Βούδα και ο Χατσίμαν συγκεκριμένα ήταν ένας από τους πρώτους και πιο δημοφιλείς συγκριτικούς θεούς. Ήδη από τον 7ο αιώνα, για παράδειγμα σε Ούσα, στο Κιούσου, ο Χατσίμαν λατρευόταν μαζί με τον Μιρόκου Μποσάτσου (Μαϊτρέγια). [4] )

Η πολιτική διαχωρισμού (shinbutsu bunri) ήταν η άμεση αιτία σοβαρών ζημιών σε σημαντικά πολιτιστικά αγαθά. Επειδή η ανάμειξη των δύο θρησκειών ήταν πλέον απαγορευμένη, τα ιερά και οι ναοί έπρεπε να δώσουν μερικούς από τους θησαυρούς τους, βλάπτοντας έτσι την ακεραιότητα της πολιτιστικής τους κληρονομιάς και μειώνοντας την ιστορική και οικονομική αξία των περιουσιών τους. [3] Οι γίγαντες Νιό του Τσουρουγκαόκα Χατσιμάνγκου (οι δύο ξύλινοι φύλακες που βρίσκονται συνήθως στις πλευρές της εισόδου ενός ναού), που είναι αντικείμενα βουδιστικής λατρείας και επομένως παράνομα όπου βρίσκονταν, έπρεπε να πουληθούν στον Τζουφούκου-τζι, όπου βρίσκονται ακόμα. [note 2] [5] Το ιερό έπρεπε επίσης να καταστρέψει κτήρια, που σχετίζονταν με τον Βουδισμό, για παράδειγμα το σιτσίντο γκάραν (shichidō garan, 七堂伽藍) (ένα πλήρες συγκρότημα βουδιστικού ναού με επτά κτήρια), τον πύργο του ταχότο και το μίντο του (御堂, αίθουσα λατρείας ενός βούδα). [3]

Με σημαντικούς τρόπους, το Τσουρουγκαόκα Χατσιμάνγκου έγινε πιο φτωχό το 1868 ως συνέπεια αυτής της πολιτικής της εποχής Μεϊτζί. Η επιβληθείσα, άκαμπτη μεταρρυθμιστική ορθοδοξία αυτής της πρώιμης περιόδου Μεϊτζί είχε αναμφισβήτητα σκοπό να επηρεάσει τον Βουδισμό και τον Σιντοϊσμό. Ωστόσο, οι δομές και τα έργα τέχνης αυτού του αρχαίου ιερού-ναού δεν είχαν ακόμη ερμηνευθεί ως σημαντικά στοιχεία της πολιτιστικής κληρονομιάς της Ιαπωνίας. [note 3] Αυτό που μένει να επισκεφτεί κανείς σήμερα είναι μόνο μια μερική εκδοχή του αρχικού ιερού-ναού.

Περίοδοι Μεϊτζί-Σόουα

Από το 1871 έως το 1946, το Τσουρουγκαόκα ορίστηκε επίσημα ως ένα από τα Κοκουχέι Τσούσα (国幣中社), που σημαίνει ότι βρισκόταν στη μεσαία κατηγορία κατάταξης των ιερών εθνικής σημασίας .

Σφάλμα αναφοράς: Υπάρχουν ετικέτες <ref> για κάποια ομάδα με το όνομα «note», αλλά δεν βρέθηκε καμία αντίστοιχη ετικέτα <references group="note"/>