Το όνομα Bariloche προέρχεται από τη λέξη Vuriloche των Μαπουντουνγκούν που σημαίνει «άνθρωποι πίσω από το βουνό» (vuri = πίσω, che = άνθρωποι). Οι Πόγια χρησιμοποιούσαν το πέρασμα Vuriloche για να διασχίσουν τις Άνδεις, κρατώντας το μυστικό από τους Ισπανούς ιερείς για μεγάλο χρονικό διάστημα.[1]

Υπάρχουν ενδείξεις για την ύπαρξη οικισμών ιθαγενών στις όχθες της λίμνης Ναχουέλ Χουάπι, στην περιοχή που σήμερα καταλαμβάνει η πόλη Μπαριλότσε, πριν από την άφιξη των εκστρατευτικών αποστολών και των λευκών εποίκων. Κατά τη διάρκεια της Νεολιθικής εποχής, παρατηρείται η άφιξη ανθρώπων στην περιοχή της λίμνης Ναχουέλ Χουάπι. Τα αρχαιολογικά και ιστορικά αρχεία μιλούν για την παρουσία tehuelches και puelches στην περιοχή. Με τη διαδικασία του αραουκανισμού και κυρίως από τον 17ο αιώνα, ο πολιτισμός αυτών των ομάδων επηρεάζεται έντονα από τους Μαπούτσε, οι οποίοι ενίσχυσαν την παρουσία τους με την εγκατάσταση των Ισπανών στη Χιλή και τη συνεχή τους ώθηση προς τα ανατολικά.[2]

Αργότερα ξεκίνησε νέο στάδιο στην ιστορία της περιοχής. Αν και ενσωματώθηκε στην εθνική επικράτεια, η περιοχή Ναχουέλ Χουάπι άρχισε να αναπτύσσεται ουσιαστικά συνδεδεμένη με τη Χιλή. Πριν από το τέλος του 19ου αιώνα, όταν τα σύνορα ήταν ακόμη υπό αμφισβήτηση, κάτοικοι από τα νότια της γειτονικής χώρας έφταναν σταδιακά για να εγκατασταθούν στα περίχωρα της λίμνης. Οι περισσότεροι μικροκαλλιεργητές προέρχονταν από το νησί Τσιλόε, αλλά κατέφθασαν και Γερμανοί μετανάστες που ζούσαν στη Χιλή.[3]

 

Μπαριλότσε, 1916

 

Το Δημοτικό Κέντρο άνοιξε το 1940 και ανακηρύχθηκε εθνικό μνημείο το 1987

 

Ο νεογοτθικός καθεδρικός ναός του Σαν Κάρλος δε Μπαριλότσε ολοκληρώθηκε το 1947

Η λίμνη Ναχουέλ Χουάπι ήταν γνωστή στους Ισπανούς από την εποχή της κατάκτησης της Χιλής. Ακολουθώντας τα ίχνη των Μαπούτσε στις Άνδεις, το καλοκαίρι του 1552-1553, ο ισπανός κυβερνήτης της καπετανίας της Χιλής Πέδρο ντε Βαλδίβια έστειλε τον Φρανσίσκο ντε Βιγιάγκρα να εξερευνήσει την περιοχή ανατολικά των Άνδεων στα γεωγραφικά πλάτη της πόλης Βαλδίβια. Ο Φρανσίσκο ντε Βιγιάγκρα διέσχισε τις Άνδεις μέσω του περάσματος Μαμουίλ Μαλάλ και κατευθύνθηκε νότια μέχρι να φθάσει στον ποταμό Λιμάι στην περιοχή της λίμνης Ναχουέλ Χουάπι.[4]

Ένας ακόμη από τους πρώτους Ισπανούς που επισκέφθηκε τη ζώνη της λίμνης Ναχουέλ Χουάπι ήταν ο Ιησουίτης ιερέας Ντιέγκο ντε Ροζάλες. Είχε λάβει εντολή να μεταβεί στην περιοχή από τον κυβερνήτη της Χιλής Αντόνιο ντε Ακούνια Καμπρέρα, ο οποίος ανησυχούσε για την αναταραχή των ιθαγενών Πουέλτσε και Πόγια μετά τις αποστολές για το κυνήγι σκλάβων που πραγματοποίησε ο Λουίς Πόνσε ντε Λεόν το 1649, ο οποίος αιχμαλώτιζε Ινδιάνους και τους πουλούσε ως σκλάβους. Ο Ντιέγκο ντε Ροζάλες ξεκίνησε το ταξίδι του από τα ερείπια της Βιγιαρίκα στη Χιλή, διέσχισε τις Άνδεις μέσω του περάσματος Μαμουίλ Μαλάλ και ταξίδεψε νοτιότερα κατά μήκος των ανατολικών κοιλάδων των Άνδεων, φτάνοντας στη λίμνη Ναχουέλ Χουάπι το 1650.[5]

Το 1670 ο Ιησουίτης ιερέας Νικολάς Μασκάρντι, με βάση το αρχιπέλαγος Τσιλόε, εισήλθε στην περιοχή μέσω των εκβολών του Ρελονκαβί και της λίμνης Τόντος λος Σάντος για να ιδρύσει μια ιεραποστολή στη λίμνη Ναχουέλ Χουάπι, η οποία διήρκεσε μέχρι το 1673.[4] Μια νέα ιεραποστολή στις όχθες της λίμνης Ναχουέλ Χουάπι ιδρύθηκε το 1703, με οικονομική υποστήριξη από το Ποτοσί, χάρη στις εντολές του αντιβασιλέα του Περού.[4] Οι ιστορικοί διαφωνούν αν η ιεραποστολή ανήκε στη δικαιοδοσία της Βαλδίβια ή του Τσιλόε.[4] Σύμφωνα με ιστορικά έγγραφα, οι Πόγια της λίμνης Ναχουελχουάπι ζήτησαν την επανίδρυση της αποστολής, προφανώς για να συνάψουν συμμαχία με τους Ισπανούς κατά των Πουέλτσε.[4] Μετά την εξέγερση του Χουιλίτσε το 1712 στο αρχιπέλαγος Τσιλόε, ορισμένοι εξεγερμένοι αναζήτησαν καταφύγιο στην ιεραποστολή με τον ιερέα Μανουέλ ντελ Χόγιο.[6]

Η ιεραποστολή καταστράφηκε το 1717 από τους Πόγια μετά από διαφωνία με τους ιεραποστόλους- ο επικεφαλής της ιεραποστολής είχε αρνηθεί να τους δώσει μια αγελάδα.[4] Λίγο αργότερα οι αρχές έμαθαν ότι τέσσερις ή πέντε άνθρωποι που ταξίδευαν προς την Κονσεπσιόν είχαν σκοτωθεί από τους Πόγια. Οι άποικοι συγκρότησαν τιμωρητική εκστρατεία στο Καλμπούκο και το Τσιλόε.[4] Αποτελούμενη τόσο από Ισπανούς όσο και από ινδιάνους reyunos, η αποστολή δεν βρήκε κανέναν Πόγια.[4]

Το 1766 ο επικεφαλής της ιεραποστολής του Ραλούν προσπάθησε να επανιδρύσει την ιεραποστολή στο Ναχουέλ Χουάπι, αλλά το επόμενο έτος το Στέμμα κατήργησε την Κοινωνία του Ιησού, διατάσσοντάς την να φύγει από τις αποικίες της αμερικανικής ηπείρου.[4]

 

Άποψη της πόλης

Η περιοχή είχε ισχυρότερους δεσμούς με τη Χιλή παρά με τη μακρινή πόλη του Μπουένος Άιρες κατά το μεγαλύτερο μέρος του 19ου αιώνα, αλλά οι εξερευνήσεις του Φρανσίσκο Μορένο και οι εκστρατείες της Αργεντινής για την Κατάκτηση της Ερήμου εδραίωσαν τη νομιμότητα της κυβέρνησης της Αργεντινής. Πίστευε ότι η περιοχή αποτελούσε φυσική επέκταση της αποικίας Βιέδμα και ότι οι Άνδεις ήταν το φυσικό σύνορο με τη Χιλή. Στη συνοριακή συνθήκη του 1881 μεταξύ Χιλής και Αργεντινής, η περιοχή του Ναχουέλ Χουάπι αναγνωρίστηκε ως τμήμα της Αργεντινής.

Γερμανοί έποικοι άρχισαν να φθάνουν στη γειτονική νότια Χιλή από τη δεκαετία του 1840. Ορισμένοι από αυτούς τους εποίκους και τους απογόνους τους άρχισαν μια επικερδή βιομηχανία δέρματος, που προμηθεύονταν δέρμα από τις κοινότητες των ιθαγενών στις Άνδεις.[7] Στη δεκαετία του 1880 ο στρατός της Αργεντινής εκτόπισε τις κοινότητες των ιθαγενών, διακόπτοντας το εμπόριο αυτό και αναγκάζοντας τους εμπόρους δέρματος στη Χιλή να διασχίσουν οι ίδιοι τις Άνδεις για να προμηθευτούν προμήθειες. Με αυτόν τον τρόπο, πολυάριθμοι επιχειρηματίες από τη Χιλή, πολλοί με γερμανική καταγωγή, εγκατέστησαν επιχειρήσεις βοοειδών και εμπορίου στην περιοχή των λιμνών Ναχουέλ Χουάπι και Λακάρ.[7]

Το καλοκαίρι του 1894-1895 ο Κάρλος Βίντερχολντ, ένας Γερμανο-Χιλιανός από το Οσόρνο,[7] διέσχισε τα ελάχιστα γνωστά ορεινά περάσματα των Άνδεων από τη Χιλή προς τη λίμνη Ναχουάλ Χουάπι. Τον βοήθησε ο οδηγός Αντόνιο Μιγιάκεο και ο Ντανιέλ Μάρκες από το Τσιλόε τους βοήθησε στην πλοήγηση στη λίμνη. Επιστρέφοντας στη Χιλή ο Βίντερχολντ αγόρασε προμήθειες στο Πουέρτο Μονττ και τις μετέφερε μέσω των Άνδεων για να τις πουλήσει στην περιοχή Ναχουέλ Χουάπι.[8] Ο Βίντερχολντ ίδρυσε τότε ένα μικρό κατάστημα με την ονομασία La Alemana (Ο Γερμανός) το 1895, και από αυτό το κατάστημα αναπτύχθηκε ο σύγχρονος οικισμός του Μπαριλότσε.[7] Καθώς ο Βίντερχολντ ονομάστηκε πρόξενος της Γερμανικής Αυτοκρατορίας στη Χιλή, έφυγε από το Μπαριλότσε για το Πουέρτο Μονττ τη δεκαετία του 1900.[7] Στο Πουέρτο Μοντ ο Βίντερχολντ συνέχισε να διευθύνει την επιχείρηση, ενώ στο Μπαριλότσε ο συνεργάτης του Βίντερχολντ, ο Φεντερίκο Χούμπε, επίσης Γερμανο-Χιλιανός από το Οσόρνο, έμεινε υπεύθυνος για τις τοπικές υποθέσεις.[7] Μέχρι το 1900 οι Χιλιανοί έμποροι κυριαρχούσαν στο εμπόριο στην περιοχή της λίμνης Ναχουέλ Χουάπι χάρη στον έλεγχό τους στα κοντινά ορεινά περάσματα.[7] Οι Χούμπε & Ατσέλις έλεγχαν το πέρασμα Πέρες Ροζάλες και οι Καμίνο και Λακόστ το πέρασμα Πουγιέχουε.[7] Η πολεμική απειλή μεταξύ της Χιλής και της Αργεντινής στη δεκαετία του 1900 σήμαινε κάποιες δυσκολίες για αυτούς τους παλαιότερους επιχειρηματίες, οι οποίοι αργότερα επωφελήθηκαν από τη διαμεσολάβηση των συνόρων μεταξύ Χιλής και Αργεντινής το 1902, η οποία αύξησε την εμπιστοσύνη κατά μήκος των διεθνών συνόρων.[7] Η εμπορική οδός που δημιούργησε ο Βίντερχολντ και συνέδεε το λιμάνι Πουέρτο Μονττ στον Ειρηνικό με τη λίμνη Ναχουέλ Χουάπι στην ενδοχώρα ήταν μέχρι και τη δεκαετία του 1910 μια από τις σημαντικότερες στη βόρεια Παταγονία.[8]

Οι Χιλιανοί επιχειρηματίες επεκτάθηκαν πέρα από το εμπόριο και δημιούργησαν κτηνοτροφικές επιχειρήσεις γύρω από τη λίμνη Ναχουέλ Χουάπι. Οι επιχειρήσεις αυτές εξήγαγαν κρέας στην Κεντρική Χιλή και εισήγαγαν εργατικό δυναμικό από τη νότια Χιλή, κυρίως από το αρχιπέλαγος Τσιλόε, για τη λειτουργία της επιχείρησης.[7] Οι αρχές της Αργεντινής ενθάρρυναν στην αρχή τη μετανάστευση των Χιλιανών προσφέροντας τους ιδιοκτησίες γης, εάν αποποιούνταν τη χιλιανή υπηκοότητα και γίνονταν Αργεντινοί.[7] Οι χιλιανές αρχές απάντησαν προσφέροντας γη σε όσους επέστρεφαν από την Αργεντινή.[7] Καθώς η αυθόρμητη μετανάστευση από το αρχιπέλαγος Τσιλόε άρχισε να αντικαθιστά εκείνους που έφερναν οι επιχειρήσεις, οι αρχές της Αργεντινής άρχισαν να μην εμπιστεύονται αυτούς τους μετανάστες. Πολλοί ανεξάρτητοι έποικοι από το αρχιπέλαγος Τσιλόε εγκαταστάθηκαν στη Βάγιε Μάνσο νότια του Μπαριλότσε.[7] Σύμφωνα με τα λόγια του ιστορικού Χόρχε Μουνιόθ Σουγκαρέτ, οι αρχές της Αργεντινής θεωρούσαν αυτούς τους Χιλιανούς εποίκους ως «αναλφάβητους νομάδες, φαύλους και ατίθασους».[7]

Τη δεκαετία του 1930 το κέντρο της πόλης ανασχεδιάστηκε ώστε να φαίνεται σαν μια παραδοσιακή ευρωπαϊκή πόλη των κεντρικών Άλπεων (ονομάστηκε «Μικρή Ελβετία»). Πολλά κτίρια κατασκευάστηκαν από ξύλο και πέτρα. Το 1909 υπήρχαν 1.250 κάτοικοι- ένας τηλέγραφος, ένα ταχυδρομείο και ένας δρόμος συνέδεαν την πόλη με το Νεουκέν. Το εμπόριο συνέχισε να εξαρτάται από τη Χιλή μέχρι την άφιξη του σιδηροδρόμου το 1934, ο οποίος συνέδεσε την πόλη με τις αγορές της Αργεντινής.

 

Αναβατήρες στο Σέρο Κατεδράλ.

 

Ο παγετώνας Καστάνιο Οβέρο διαχέει νερό και πάγο πάνω από τον γκρεμό του Σέρο Τροναδόρ

Μεταξύ 1935 και 1940, η Διεύθυνση Εθνικών Πάρκων της Αργεντινής πραγματοποίησε μια σειρά από δημόσια έργα αστικού χαρακτήρα, δίνοντας στην πόλη ένα ιδιαίτερο αρχιτεκτονικό ύφος. Μεταξύ αυτών, ίσως το πιο γνωστό είναι το Δημοτικό Κέντρο.

Το Μπαριλότσε εξελίχθηκε από κέντρο εμπορίας βοοειδών που βασιζόταν στο εμπόριο με τη Χιλή, σε τουριστικό κέντρο για την ελίτ της Αργεντινής. Απέκτησε κοσμοπολίτικο αρχιτεκτονικό και πολεοδομικό προφίλ. Η ανάπτυξη του τουριστικού εμπορίου της πόλης ξεκίνησε τη δεκαετία του 1930, όταν η πληρότητα των τοπικών ξενοδοχείων αυξήθηκε από 1.550 τουρίστες το 1934 σε 4.000 το 1940.[9] Το 1934 ο Εζεκιέλ Μπουστίγιο, τότε διευθυντής της Διεύθυνσης Εθνικών Πάρκων, ανέθεσε στον αδελφό του Αλεχάντρο Μπουστίγιο να χτίσει αρκετά κτίρια στο Εθνικό Πάρκο Ιγκουασού και Ναχουέλ Χουάπι (το Μπαριλότσε ήταν ο κύριος οικισμός εντός του πάρκου). Σε αντίθεση με το υποτροπικό Εθνικό Πάρκο Ιγκουασού, οι σχεδιαστές και οι κατασκευαστές πίστευαν ότι το Εθνικό Πάρκο Ναχουέλ Χουάπι, λόγω του εύκρατου κλίματος, θα μπορούσε να ανταγωνιστεί τον τουρισμό της Ευρώπης. Μαζί με το Μπαριλότσε, καθιερώθηκε για έργα προτεραιότητας από τους εθνικούς φορείς σχεδιασμού τουριστικής ανάπτυξης.[9]

Το 1995, το Μπαριλότσε έγινε πρωτοσέλιδο στον διεθνή Τύπο όταν έγινε γνωστό ως καταφύγιο για ναζιστές εγκληματίες πολέμου, όπως ο πρώην Hauptsturmführer των SS Έριχ Πρίμπκε και ο αξιωματικός των SS Ράινχαρντ Κοππς, γνωστός στην Αργεντινή ως Χουάν Μάλερ. Ο Πρίμπκε ήταν διευθυντής της Γερμανικής Σχολής του Μπαριλότσε για πολλά χρόνια.[10]

Στο βιβλίο του Bariloche nazi-guía turística του 2004, ο Αργεντινός συγγραφέας Αμπέλ Μπάστι ισχυρίζεται ότι ο Αδόλφος Χίτλερ και η Εύα Μπράουν έζησαν στα περίχωρα του Μπαριλότσε για πολλά χρόνια μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο.[11][12] Ο Μπάστι δήλωσε ότι οι Αργεντινοί ναζί επέλεξαν το κτήμα Ινάλκο ως καταφύγιο του Χίτλερ.[11]

Το βιβλίο Grey Wolf: The Escape of Adolf Hitler (Γκρίζος Λύκος: Η απόδραση του Αδόλφου Χίτλερ) των Βρετανών συγγραφέων Σάιμον Ντάνσταν και Τζέραρντ Γουίλιαμς του 2011 υποστήριξε ότι ο Χίτλερ και η Εύα Μπράουν δραπέτευσαν από το Βερολίνο το 1945 και πέταξαν στη Δανία, στη συνέχεια στην Ισπανία και από εκεί στα Κανάρια Νησιά, όπου επιβιβάστηκαν σε ένα υποβρύχιο και διέσχισαν τον Ατλαντικό για την Αργεντινή, όπου χιλιάδες Ναζί βρήκαν καταφύγιο από τον πρόεδρο Χουάν Περόν, ο οποίος, μαζί με τη σύζυγό του Εβίτα, λάμβαναν χρήματα από τους Ναζί για κάποιο χρονικό διάστημα. Όπως ανέφεραν οι ισχυρισμοί που έλαβε το FBI, ο Χίτλερ φέρεται να έφτασε στην Αργεντινή, μένοντας αρχικά στην Χασιέντα Σαν Ραμόν, ένα αγροτικό κτήμα 10 χιλιόμετρα ανατολικά του Μπαριλότσε που ανήκε σε συγγενή του πρίγκιπα Βερνάρδου,[13] και στη συνέχεια μετακόμισε σε ένα αρχοντικό βαυαρικού τύπου στο Ινάλκο, ένα απομακρυσμένο και δύσκολα προσβάσιμο σημείο στο βορειοδυτικό άκρο της λίμνης Ναχουέλ Χουάπι, κοντά στα σύνορα με τη Χιλή. Υποτίθεται ότι η Εύα Μπράουν εγκατέλειψε τον Χίτλερ γύρω στο 1954 και μετακόμισε στο Νεουκέν με την κόρη τους, Ούρσουλα («Ούσι»). Ο Αδόλφος Χίτλερ πέθανε τον Φεβρουάριο του 1962 σε ηλικία 73 ετών, ενώ η Εύα φέρεται να ήταν ακόμη ζωντανή τη δεκαετία του 2000.[14]

Αυτές οι μαρτυρίες αμφισβητούνται από τους περισσότερους ιστορικούς, οι οποίοι γενικά πιστεύουν ότι ο Χίτλερ και ο Μπράουν αυτοκτόνησαν στο καταφύγιο Führerbunker κατά τις τελευταίες ημέρες του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου.