آتشکده یزد
( Fire Temple of Yazd )Der Feuertempel von Yazd (آتشکده یزد, Ātaškade-ye Yazd), auch bekannt als Yazd Atash Behram (persisch: آتش بهرام یزد, Ātaš Bahrām-e Yazd), ist ein zoroastrischer Feuertempel in Yazd, Provinz Yazd, Iran. Es enthält das Atash Bahram, was „siegreiches Feuer“ bedeutet und auf das Jahr 470 n. Chr. Datiert ist. Es ist eines der neun Atash Bahrams, das einzige der hochgradigsten Feuer im alten Iran, wo Zoroastrier ihre Religion seit 400 v. Chr. Praktizieren; Die anderen acht Atash Bahrams befinden sich in Indien. Laut Aga Rustam Noshiravan Belivani aus Sharifabad öffneten die Anjuman-i Nasiri (gewählte zoroastrische Beamte) das Yazd Atash Behram in den 1960er Jahren für nicht-zoroastrische Besucher.
Die Verehrung des Feuers hat ihre Wurzeln in der älteren Praxis, ein Herdfeuer am Laufen zu halten, besonders in den kalten Wintern in den Steppen Zentralasiens, als die Indogermanen ein Nomadenleben führten und Feuer eine Quelle von Wärme, Licht und Komfort…Weiterlesen
Der Feuertempel von Yazd (آتشکده یزد, Ātaškade-ye Yazd), auch bekannt als Yazd Atash Behram (persisch: آتش بهرام یزد, < i>Ātaš Bahrām-e Yazd), ist ein zoroastrischer Feuertempel in Yazd, Provinz Yazd, Iran. Es enthält das Atash Bahram, was „siegreiches Feuer“ bedeutet und auf das Jahr 470 n. Chr. Datiert ist. Es ist eines der neun Atash Bahrams, das einzige der hochgradigsten Feuer im alten Iran, wo Zoroastrier ihre Religion seit 400 v. Chr. Praktizieren; Die anderen acht Atash Bahrams befinden sich in Indien. Laut Aga Rustam Noshiravan Belivani aus Sharifabad öffneten die Anjuman-i Nasiri (gewählte zoroastrische Beamte) das Yazd Atash Behram in den 1960er Jahren für nicht-zoroastrische Besucher.
Die Verehrung des Feuers hat ihre Wurzeln in der älteren Praxis, ein Herdfeuer am Laufen zu halten, besonders in den kalten Wintern in den Steppen Zentralasiens, als die Indogermanen ein Nomadenleben führten und Feuer eine Quelle von Wärme, Licht und Komfort war . Die Iraner begannen, das Feuer Atas Yazata (Göttlichkeit) zu nennen und begannen, ihm Opfergaben als Gegenleistung für seine ständige Hilfe zu geben. Die Zeremonie, die die Rezitation der Yasna Haptanghaiti begleitet, scheint aus der vorzoroastrischen Zeit zu stammen, als Priester Feuer und Wasser Trankopfer darbrachten.
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