Chrám Sasbahu, také nazývaný Sas-Bahu Mandir, Chrámy Sas-Bahu, Chrám Sahasrabahu nebo Chrám Harisadanam je dvojitý chrám z 11. století v Gwalior, Madhya Pradesh, Indie. Blízko pevnosti Gwalior a zasvěcené Višnuovi v jeho podobě Padmanabha, stejně jako většina hinduistických a džinistických chrámů v této oblasti, je většinou v troskách a byla těžce poškozena četnými invazemi a hinduisticko-muslimskými válkami v této oblasti. Byl postaven v roce 1093 králem Mahipala z dynastie Kachchhapaghata, podle nápisu nalezeného ve větším z chrámu dvojčat. Dvojité chrámy se nacházejí v pevnosti Gwalior.

Věž a svatyně chrámu byly zničeny, ale jeho architekturu a poškozené řezbářské práce lze stále ocenit z ruin. Platforma jagati je 100 stop (30 m) dlouhá a 63 stop (19 m) široká na čtvercovém půdorysu. Chrám byl třípatrový, což byl jeden z jeho charakteristických rysů a sofistikovanosti. Podle Adama Hardyho následovala koncepce centrálního clusteru. Přeživšími prvky chrámu jsou vstupní veranda a mandapa. Podle Jamese Harlea, ačkoli prasada (věž, věž) již neexistuje, půdorys tří podlaží s křížovým základem a balkony naznačuje, že měl architekturu ve stylu severoindické Bhumija. Tento styl, uvádí Harle, se vyznačuje dobře dimenzovanou nástavbou, jejími „pravidelně uspořádanými malými podřízenými sikhary navlečenými jako gigantické korálkové girlandy“.

Tento chrám má hlavně tři vchody ze tří různých směrů. Ve čtvrtém směru je místnost, která je momentálně uzavřena. Celý chrám je pokryt řezbami, zejména 4 idoly Brahmy, Višnua a Saraswatiho nad jeho vstupními dveřmi. Řezby sloupů ukazují řezbářské práce související s vaišnavismem, šaivismem a šaktismem. Větší chrámová výzdoba pokrývá všechny vnější stěny a všechny dochované vnitřní povrchy.

Dvojitý chrám, stejně jako jinde v Indii, se místně nazývá Chrám Sasbahu. Slovo Sasbahu znamená „tchyně, nevěsta“ nebo „matka se svou snachou“, což je spojení, které implikuje jejich společné bytí a vzájemné závislosti. Chrám Sas je obvykle větší starší chrám dvojčete. Chrám Gwalior Sasbahu sleduje tento styl, ale oba chrámy jsou zasvěceny Višnuovi. V nějaké podobě se dochoval pouze chrám Sas, chrám Bahu je skořepinová konstrukce původního jednoho patra s vysoce zdobeným rámem dveří a zachovalými reliéfy na zdech. Zbytky chrámu Bahu v Gwalior naznačují, že se mohlo jednat o menší verzi chrámu Saas.

Chrám Sas má čtvercovou svatyni připojenou k obdélníkové dvoupatrové antarale a uzavřenou třípatrovou mandapu s tři vchody. Hlavní vstupní veranda chrámu má čtyři vyřezávané sloupy ve stylu Ruchaka ghatapallava, které jsou nosné. Stěny a překlady jsou složitě vyřezávané, i když hodně poničené. Na překladu vchodů jsou uvnitř vyřezány vlysy s výjevy Krišna-leela, zatímco vnější strana vypráví legendy z jiných hinduistických textů. Nad překladem je Garuda, vahana Višnua.

Chrám Bahu má také čtvercovou svatyni o straně 9,33 stop (2,84 m) se čtyřmi centrálními sloupy. Jeho maha-mandapa je také čtverec se stranou 23,33 stop (7,11 m) s dvanácti sloupy. Chrám, stejně jako většina historických chrámů Malwa a Rajputana, poskytuje oddaným více vstupů. Střecha se skládá ze dvou otočených čtverců, které se protínají a tvoří osmiúhelník zakončený postupnými překrývajícími se kruhy. Sloupy mají také osmiboké základny s vyřezávanými dívkami, ale ty byly znehodnoceny a zohaveny. Svatyně má podobu poškozeného Višnua, vedle kterého stojí Brahma držící Védy na jedné straně a Šiva držící trojzubec na druhé straně.