Sahur piramidası (Qədim Misir: Ḫꜥỉ-bꜣ Sꜣḥw-Rꜥ, lit. 'Yüksəlmə ba Sahure') eramızdan əvvəl 26-cı əsrin sonlarında - 25-ci əsrdə qüdrətlilər üçün tikilmiş piramida kompleksidir. Beşinci sülalədən olan Misir fironu Sahure. Bu, Abusirdə, daha əvvəl Userkafın günəş məbədi üçün istifadə etdiyi yerdə Sahure varisləri tərəfindən bir piramida qurma dövrünü təqdim etdi. Sayt ilk dəfə 1907-1908-ci ilin mart ayları arasında Lüdviq Borçardt tərəfindən hərtərəfli qazılmış və o, standart əsər Das Grabdenkmal des Königs Sahu-Reni yazmışdır. (İngilis: Kral Sahurenin dəfn abidəsi) 1910-1913-cü illər arasında.

Piramida kompleksinin planı Beşinci və Altıncı sülalələrin sonrakı padşahları tərəfindən qəbul edildi və bu, piramida kompleksinin tikintisində bir mərhələni qeyd etdi. Əvvəlki Dördüncü Sülalə ilə müqayisədə, tikintilərin nəhəngliyi kəskin şəkildə azaldı, lakin tandemdə dekorativ proqram çoxaldı və məbədlər genişləndirilmiş anbar kompleksləri ilə artırıldı. Kompleksin divarlarını bəzəyən 10,000 m² (110,000 kv ft) incə oyma relyef olduğu təxmin edilir, onlardan 150 m² (1,600 kv ft) qorunub saxlanılmışdır. . Bu relyeflərdən bəziləri Misir incəsənətində misilsiz hesab olunur, məsələn, meyitxana məbədinin 8 m (26 fut) x 3 m (9,8 ft) (4,2 × 1,6 kral qulac) ov səhnəsi. Müqayisə üçün qeyd edək ki, Sahure məbədi 370 qaçış metri (1214 qaçış fut) belə relyef bəzəyi, Xufu Böyük Piramidasının məbədi isə 100 qaçış metri (328 qaçış fut) ehtiva edirdi. Kompleks həm də tikintisində geniş istifadə olunan qranit, alebastr və bazalt kimi qiymətli materialların çoxluğu ilə diqqət çəkir.

Əsas piramida palçıq məhlulu ilə bağlanmış və nazik ağ Tura əhəngdaşı ilə örtülmüş kobud yonulmuş əhəngdaşı bloklarından tikilmişdir. Onun bazası təqribən 78,5 m (258 fut; 149,8 cu) ilə 78,75 m (258,4 fut; 150,29 cu) uzunluğunda 47 m (154 ft) arasında zirvəyə doğru 50°11'40" və ya 50°30'-də birləşirdi; 90 cu) və 48 m (157 ft; 92 cu) hündürlükdə. Memarlar piramidanın əsasını həddən artıq şərqə uzatmaqla sərhədləri təyin edərkən səhv etdilər. Piramidanın daxili kameraları daş oğruları tərəfindən dağıdıldı və dəqiq bir şəkildə yenidən qurulması mümkünsüz oldu. Kralın bazalt sarkofaqına aid olduğu güman edilən daş parçaları tapılan dəfnin yeganə qalıqlarıdır. Piramidanın şərq üzünə bitişik meyitxana məbədi giriş zalı, açıq həyət, beş taxçalı heykəl kapellası, qurbanlıq zalı və anbarlardan ibarətdir. Bu elementlər Xafrenin hakimiyyəti dövründən bəri meyitxana məbədlərində peyda olmuşdu. Məbədin cənubunda, əsas piramidada istifadə edilən eyni tikinti metodundan istifadə edən, lakin azaldılmış miqyasda, 15,7 m (52 u200bu200bfut; 30,0 kub) əsas uzunluğu olan, 56 ° -də zirvəyə 11,6 yaxınlaşan kult piramidası ilə əhatə olunur. m (38 fut; 22,1 kub) hündürlükdə. Kompleksin iki məbədi 235 m (771 fut; 448 kub) uzunluğunda mürəkkəb şəkildə bəzədilmiş və yaxşı işıqlandırılmış keçid yolu ilə bir-birinə bağlıdır. Vadi məbədi Abusir gölündə yerləşir və iki girişi olması qeyri-adidir: əsas şərq tərəfində və ikinci dərəcəli giriş onun cənubunda. İkinci giriş nöqtəsinin niyə tikildiyi hələ də aydın deyil, baxmayaraq ki, o, cənubundakı bir piramida şəhərciyinə bağlanmış ola bilər.

Sahurenin meyitxana məbədi On səkkizinci sülalə ətrafında Sekhmet kultunun obyektinə çevrildi. Kult Ptolemey Krallığına qədər fəal idi, baxmayaraq ki, onun təsiri II Ramsesin dövründən sonra azalmağa başladı. Bu dövr Abusir abidələrində ilk dağıntı dalğasını müjdələdi, Sahure isə, ehtimal ki, kultun mövcudluğu nəticəsində sökülmədən xilas oldu. Abidələr Nubiyadakı Kava məbədi üçün Firon Taharqa tərəfindən Sahure, Nyuserre və II Pepi meyitxanalarından relyeflərin surətini çıxarması ilə nümayiş etdirilən İyirmi Beş-İyirmi Altıncı Sülalələrə yenidən marağı artırdı. Abusir abidələrinin dağıdılmasının ikinci dalğası iyirmi yeddinci sülalədə baş verdi, lakin Sahure məbədi yenidən xilas edildi, kult hələ də mövcuddur. Roma dövrünün başlaması ilə Abusir abidələri, o cümlədən Sahure abidələri üçüncü məhv dalğasına məruz qaldı. Xristian dövrünün əvvəlində Sahure məbədi koptların məbədinin yerinə çevrildi, bunu eramızın 4-cü və 7-ci əsrlərinə aid saxsı qabların və qraffitilərin bərpası sübut edir. Bundan sonra, 19-cu əsrin sonlarına qədər, abidələr vaxtaşırı əhəngdaşı üçün karxanalardan çıxarıldı.