الموكب الكبير، 6 يناير 2007.أصول الكرنفال

يرجع تاريخ نشأة الكرنفال بصيغته الحديثة إلى بدايات القرن الماضي، لكن تاريخ نشاته بالضبط لايزال لحد الساعة موضوع بحث مستمر. هناك من يرجعه إلى فجر إحدى أيام عيد الغطاس في 6 يناير 1912، على أساس الحاجة للتعبير عن الخيال، اللعب، الصداقة وتقاسم الفرح الذي ينتعش خلال هذا الوقت من السنة. في المقابل يرى آخرون أن أصوله ترجع إلى احتفالات السود  التي أعقبت منحهم ليوم إجازة خلال العهد الاستعماري الإسباني.

 آخر الإستعددادات قبل انطلاق موكب الكرنفال لسنة 2008.

بعيدا عن كل الاعتبارات التاريخية والعلمية يظل كرنفال مدينة باستو واحدا من بين التعبيرات المثالية القليلة التي تظهر انسجاما واضحا بين الثقافة والتاريخ والمجتمع، خاصة عندما يتعلق الأمر ببلد لا يزال يعاني من التفاوتات الاجتماعية، العرقية والهوياتية.

أصول يوم البِيض ويوم السود  معركة يوم البِيض، يناير 2007.

يعتقد أن أصل فكرة «يوم البيض» راجع أساسا إلى مزحة قديمة دارت أطوارها في صالون شعر يطلق عليه اسم منزل روبي للسيدات يقع ب«كالي ريال». وفقا للقصة القصيرة المتوارثة، فقد دخلت خياطة المدينة التي تدعى «دون إنجيل ماريا لوبيز زراما» إلى صالون الشعر، ففوجئت برشها من قبل الزبناء بمسحوق الأساس الأبيض المستورد، وهم يصرخون باستياء «عاش البيض».

 معركة تلطيخ الوجوه بالصباغ الأسود هو أهم طقس في يوم السود.

معركة العطور ومستحضرات التجميل التي تلت ذلك، وفقا دائما للقدماء الذين تناقلوا هذه القصة، امتدت أطوارها واتسعت، بل وصلت حتى إلى المخلصين الخارجين من كنيسة سان خوان باوتيستا. هذا الصخب الذي رافق هذه المزحة، كان هو من أنجب تلك الهتافات الشهيرة اليوم: «عاش السود... عاش البيض» (Que Vivan los Negros... Que Vivan los Blancos) [1] التي لايزال يتردد صداها بين آلاف المشاركين في الكرنفال في كل عام.

الإنتخابات الطلابية لملكة الكرنفال في 6 يناير 1926، التي كانت وراء إدخال العرض الكبير ليوم 6 يناير

تعيين ملكة الكرنفال الذي انطلق في سنة 1926، كان نتيجة للمشاركة النشطة لطلاب جامعة نارينيو العامة في الاحتفالات، حيث ساهموا بشكل كبير في تحريك هذه الاحتفالات انطلاقا من 6 يناير 1926 من خلال تنظيم تجمع عبر مدينتي «كومبارساس» و«توناس» لتعيين مجموعات رقص من الموسيقيين المتجولين، الذي سرعان ما أصبح في وقت لاحق تحت مسمى «موكب ماغنو» ليوم البيض.

افتتاح الكرنفال بواسطة الفقرة المقدمة من طرف فرقة الفرسان التي تجوب شوارع المدينة، والذي بدأ في 4 يناير 1929 يرجع أصل وصوله إلى الكرنفال إلى مكان تجمع الخيل أمام كتيبة بوياكا، أين كان زوج من المستوطنين رفقة أطفالهم وهم يركبون بغال مثقلة شأنها شأن الخدم، بالحقائب والتذكارات التي جلبوها معهم من إقامتهم في أرض الأمازون. يترافق مرور موكب الخيل مع مرور العائلة النابضة بالحياة (عائلة كاستانيدا) عبر المدينة، وسط هتافات وصرخات الترحيب بأسرة كاستانيدا، المدفوعة من قبل الموكب والجمهور. يجسد هذا الحدث أرواح الأسلاف، فيما يشبه رسالة ترحيب حارة من الجمهور إلى الزوار، وعلامة رسمية لافتتاح الاحتفالات.

التطورات  منظر جانبي لباشا (Pachá) الكرنفال أثناء الموكب الكبير ليوم 6 يناير 2006.ترسيخ التقاليد

تطور كرنفال السود والبيض جنبا إلى جنب مع النمو الحضري لمدينة باستو. بوصول سنوات الخمسينيات كان الكرنفال في ذروة عصره الذهبي. حيث تميزت هذه الحقبة بإبداعات معقدة من العربات التي اخرجها لأرض الوجود النحات والنجار «ألفونسو زامبرانو»، هذا الأخير الذي عكس صورة راقية عن عمل حرفيي كرنفال باستو. خلال هذه الحقبة، بدأ عمدة باستو إجراءاته لتظيم الاحتفالات والسيطرة عليها، خاصة من خلال تخصيص الموارد اللازمة لرصد جوائز يتم منحها لأفضل العربات، هذه الجوائز التي سرعان ما تم تمديدها في وقت لاحق لتشمل كذلك فرق الكومبارسا (مجموعة من المغنيين، الموسيقيين والراقصين المشاركين في الكرنفال) والمورغا (شكل من أشكال مسرح الموسيقي الشعبية الذي يؤدى خلال أطوار الكرنفال).

إبان منتصف الستينيات وبالضبط في سنة 1966، تم في حي بوليفار بفضل «دون ماريو فرناندو رودريغيز» إنشاء ما يسمى بالكرنافاليتو (كرنفال للأطفال)، هذا الأخير الذي كان في البداية مسقلا عن الكرنفال الأم، لينضم في النهاية بعد زهاء عقد من تأسيسه إلى البرنامج الرسمي للكرنفال.

بوصول أواخر الستينات بدأت عملية البحث والتوظيف لفرق الأوركسترا التجارية الوطنية والدولية في الاحتفالات، والتي كان أشهرها الفرقتين الفنزويليتين لوس ميلديسوس، وبنين كاراكاس، بالإضافة إلى الفرقة الإكوادورية ميداردو ولاعبيه. خلال نفس الفترة، أصبح لويس كنغوان أول مصور أو بالأحرى مشغل كاميرا، يسجل رقما قياسيا في فيلم (بالأسود والأبيض) من 8 مم، سوبر 8 و 16 ملم للكرنفالات.[2]

التجديد

مع وصول طريق بانامريكان السريع إلى مدينة باستو خلال السبعينيات، وزيادة اندماج باستو في النسيج الاقتصادي الكولومبي، تم تجديد الكرنفال وتوسيعه ليكون منفتحا على الخارج. إذ وبالموازات مع بروز اتجاهات جديدة للتعامل مع المواد، ادخلت على نشاطات الموكب الكبير أو يوم البيض إيقاعات وبرز تيار ثقافي جديد يدعو إلى إعادة اكتشاف جذور الكيلاسينغاس. خلال نفس المرحلة التقطت أولى اللقطات الملونة للموكب في 6 يناير، ومرة أخرى من طرف لويس كنغوان.[2]

بحلول سنوات الثمانينيات، طفى على السطح معطى آخر يتعلق بتعدد الإتجاهات الثقافية المحيطة بالكرنفال بالإضافة إلى ما يسمى بأسلوب يوبي، الشئ الذي استدعى من القائمين على الكرنفال إنشاء هيئة قوية للتنظيم والتخطيط للحدث.

بالعودة إلى أنشطة الكرنفال، نجح الأخوان «أوردونيز» في تجديد الأنماط الجمالية لعربات السبعينات، من خلال اقتراح مواضيع أكثر شمولا مستوحات أساسا من تيار الثقافات الإقليمية. بوصول أواخر التسعينيات، ظهر جيل آخر من الفنانين الشباب، أمثال هارولد روبرتو أوتير الذين تم تدريبهم في كلية الفنون الجميلة، فبرزت بفضلهم لوحات وحركات ميكانيكية أكثر تعقيدا، استخدمو فيها مواد جديدة على غرار الألياف الزجاجية والبوليسترين.

إضفاء الطابع المؤسسي على الكرنفال وتدويله

بحلول شهر نوفمبر 2001، اعترف أخيرا كونغرس جمهورية كولومبيا بهذا الحدث الثقافي الرئيسي في جنوب غرب كولومبيا بوصفه تراثا ثقافيا للأمة.[3] هذا الإعلان الذي سرع ب:

إنشاء مؤسسة الكوربوكرنافال:[4] مؤسسة كرنفال السود والبيض لمدينة باستو.

إنشاء هذا الهيكل المستقل الجديد لمكتب الشؤون الثقافية لبلدية باستو، كان بالدرجة الأولى بغرض الاستجابة لرغبات المشاركين في مواكب الكرنفال للتغلب على تقلبات الوضع السياسي.

إقامة ساحة كبيرة مخصصة للكرنفال.

بناء ساحة كرنفال كبيرة ووضع علامات على طريق الموكب الرسمي، من شأنه احتواء الحشد الضخم من المتفرجين الذي يصل في يوم الموكب الكبير إلى زهاء المليون شخص، بالإضافة إلى تسهل تدفقهم وكذا عبور المشاركين في أحسن الظروف. حيث يتم استبدال الحي القديم السيئ السمعة لسوق ميرسيد ومحطة النقل القديمة، بساحة حديثة كبيرة.

إنشاء متحف الكرنفال.

يقع هذا المتحف في منطقة باندياكو، ومن المفترض أن يحتفظ كل عام بأرشيف كل طبعة، فضلا عن جزء من أشكال موكب الكرنفال.

التدويل قامت مؤسستي كرنفال فياريجيو (واحد من بين أهم كرنفالات إيطاليا وأوروبا) في توسكانا وباستو في أغسطس 2006 بتوأمة احتفالات الكرنفالين. في يوليو 2007، استطاع «اجتماع عالمي للكرنفال» في باستو، جمع خمسة عشر حدثا آخر مماثلا من جميع أنحاء العالم.[5] في مارس 2009، انتقل وفد من كرنفال السود والبيض إلى سويسرا للمشاركة في كرنفال بازل.[6] بحلول 30 سبتمبر 2009، أدرجت اليونسكو الكرنفال أخيرا ضمن قائمة التراث الثقافي الغير المادي للبشرية.[7]^ More at Zarama de la Espriella, Germán; Muñoz Cordero Lydia Inés, "Blacks and Whites' Carnival" (in Spanish), Pasto, Corporación Autonoma de los Carnavales del Municipio de Pasto, 1992. ^ أ ب Viztaz Taller de la imagen (2003). "Senior Photographer Luis Quenguán" (بالإسبانية). Archived from the original on 2020-04-28. Retrieved 2009-09-25. ^ Sénat de la République de Colombie, Loi Nº 706 du 26 de Novembre 2001. (en espagnol) نسخة محفوظة 27 فبراير 2012 على موقع واي باك مشين.[وصلة مكسورة] ^ Corpocarnaval. Site officiel du Carnaval de Negros y Blancos de Pasto نسخة محفوظة 02 يناير 2018 على موقع واي باك مشين. ^ Encuentro Global de Carnavales @ Ipitimes (en espagnol) نسخة محفوظة 28 أكتوبر 2008 على موقع واي باك مشين. ^ Diario del Sur, Intercambio cultural Colombia - Suiza Carnaval de Pasto se lució en Basilea (بالإسبانية)[وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 2020-04-28 على موقع واي باك مشين. ^ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع Carnaval des Noirs et Blancs