阿羅漢 ( Arhat )

Në budizëm, një arhat (sanskritisht: अर्हत्) ose arahant (Pali: अरहन्त) është një i cili ka fituar njohuri në natyrën e vërtetë të ekzistencës dhe ka arritur nirvana. Traditat budiste Mahayana e kanë përdorur termin për njerëzit shumë të përparuar përgjatë rrugës së Iluminizmit, por që mund të mos kenë arritur Buddhësinë e plotë.

Kuptimi i konceptit ka ndryshuar gjatë shekujve dhe ndryshon midis shkollave të ndryshme të Budizmi dhe rajone të ndryshme. Një sërë pikëpamjesh mbi arritjen e arhateve ekzistonin në shkollat u200bu200be hershme budiste. Shkollat u200bu200bSarvāstivāda, Kāśyapīya, Mahāsāṃghika, Ekavyāvahārika, Lokottaravāda, Bahuśrutīya, Prajñaptivāda dhe Caitika, të gjitha i konsideronin arhatet si të papërsosura në arritjet e tyre në krahasim me udhëzimet e buddhahayanaur të ndjekësve të buddhistëve.

Mas. , dhe për të mos rënë përsëri në nivelin e arhats dhe śrāvakas. Arhatët, ose të paktën arhatët e vjetër, u konsideruan gjerësisht nga budistët e Theravada si "duke lëvizur përtej gjendjes së lirisë personale për t'u bashkuar me ndërmarrjen e Bodhisattva në mënyrën e tyre".

Budizmi Mahayana konsideronte një grupim. i Tetëmbëdhjetë Arhatëve (me emra dhe personalitete) në pritje të kthimit të Budës si Maitreya, ndërsa grupime të tjera prej 6, 8, 16, 100 dhe 500 shfaqen gjithashtu në traditën dhe artin budist, veçanërisht në Azinë Lindore të quajtur luohan ose lohan. Ata mund të shihen si ekuivalentët budistë të shenjtorit të krishterë, apostujve ose dishepujve të hershëm dhe udhëheqësve të besimit.