Ngaben

Ngaben, ook bekend als Pitra Yadyna, Pelebon of crematieceremonie, is het hindoeïstische begrafenisritueel van Bali, Indonesië. Een Ngaben wordt uitgevoerd om de ziel van een dode persoon vrij te laten, zodat deze het hogere rijk kan binnengaan waar hij kan wachten tot hij herboren wordt of bevrijd wordt uit de cycli van wedergeboorten. De Balinese hindoeïstische theologie stelt dat er een competitie is tussen kwaadaardige bewoners van het lagere rijk om deze ziel te vangen, en een goede crematie vergroot de kans dat het het hogere rijk kan bereiken.

Een snelle Ngaben heeft de voorkeur, maar is meestal te duur. In de Balinese cultuur gaan mensen door een tijdelijke staat waar ze de doden een tijdje begraven, meestal in de buurt van Pura Prajapati, fondsen verzamelen en velen die recentelijk zijn overleden op dezelfde dag cremeren in een uitgebreide gemeenschapsgebaseerde Ngaben-ceremonie. Zodra de families financieel klaar zijn, kiezen ze een gunstige dag, maken bade (kisten) om de doden te dragen en kondigen ze de gebeurtenis in het dorp aan. De families maken ook een patulangan om het lichaam in te cremeren, dit is ofwel een lembu (stier of mythische diervormige kist van bamboehoutpapier) om samen met de doden te verbranden , of een houten wadah (tempelachtige structuur). Zodra het lijk klaar is voor de crematiegrond, wordt het gewassen, gekleed in Balinese kledij, nemen familie en vrienden hun laatste afscheid met gebeden en nemen de rouwenden het mee voor crematie. Ze dragen de lijken met rituelen, gekleed in traditionele kledij, begeleid met gamelan muziek en zang, naar de kuburan (crematieplaats). Als het pad door grote wegkruisingen loopt, wordt de kist drie keer gedraaid om de kwaadaardige bewoners van het lagere rijk in verwarring te brengen.

Op de crematieplaats wordt het lijk in de stiervormige lembu of tempelvormige wadah geplaatst, de laatste hymnen worden gereciteerd en de brandstapel wordt aangestoken. Terwijl het lijk brandt, speelt het Balinese muziekteam de beleganjur-muziek, een strijdlied dat de strijd van de ziel met de kwaadaardige onderwereld symboliseert om het zorgeloze bovenrijk te bereiken. Twaalf dagen na de crematie verzamelen de families de as, vullen het in de kokosnootschaal en dragen het naar de nabijgelegen oceaan of zee om de overblijfselen terug te brengen naar de elementen.