भारत में जातिवाद ( Caste system in India )

インドのカースト制度は、カースト分類の典型的な民族誌的例です。その起源は古代インドにあり、中世、近世、近代のインド、特にムガール帝国とイギリス領インドのさまざまな支配エリートによって変化しました。それは今日、憲法を通じて施行されているインドのアファーマティブ アクション プログラムの基礎となっています。カースト制度は、varna と jati という 2 つの異なる概念で構成されており、この制度の異なるレベルの分析と見なすことができます。

今日存在するカースト制度は、ムガル帝国の崩壊とインドにおける英国植民地政府の台頭の間の発展の結果であると考えられています。ムガール時代の崩壊により、王、司祭、禁欲主義者と結びついた強力な男性の台頭が見られ、カーストの理想の威厳と武道の形を肯定し、多くの明らかにカーストのない社会グループを差別化されたカーストコミュニティに再形成しました.イギリス領インド帝国はこの発展をさらに推し進め、厳格なカースト組織を行政の中心的なメカニズムにしました。 1860 年から 1920 年の間に、英国はカースト制度を統治システムに組み込み、キリスト教徒と特定のカーストに属する人々にのみ管理職と上級職を与えました。 1920 年代の社会不安により、この方針は変更されました。それ以来、植民地政府は、政府の仕事の一定の割合を下層カーストに留保することにより、積極的な差別の政策を開始しました。 1948 年、カーストに基づく否定的な差別は法律で禁止され、さらにインド憲法に明記されました。ただし、このシステムはインドの一部で引き続き実施されています。インドには 3,000 のカーストと 25,000 のサブカーストがあり、それぞれが特定の職業に関連しています。

インド亜大陸の他の地域や宗教でも、ネパール仏教、キリスト教、イスラム教、ユダヤ教、シーク教。多くの改革派のヒンズー教運動、シーク教、キリスト教、そして現在のインド仏教によって挑戦されてきました。インドの影響を受けて、カースト制度はバリ島や、カンボジア、ラオス、タイなどの東南アジアの一部でも実践されています。

インドは、1947 年に独立を達成した後、歴史的に疎外されたグループを向上させるための多くのアファーマティブ アクション ポリシーを制定しました。その憲法によって強制されるように。これらのポリシーには、高等教育および政府雇用におけるこれらのグループの定員の確保が含まれていました。