Catharism

Katarizm (; yunan dilindən: καθαροί, katharoi, "saf [olanlar]") 12-14-cü əsrlər arasında Cənubi Avropada, xüsusən İtaliyanın şimalında və Fransanın cənubunda inkişaf edən xristian dualist və ya qnostik hərəkat idi. İzləyicilər Katarlar kimi təsvir edilirdilər və özlərini Yaxşı Xristianlar adlandırırdılar və indi əsasən onların qeyri-adiliyini tanımayan Katolik Kilsəsi tərəfindən uzun müddət davam edən dini təqiblərə görə xatırlanırlar. xristianlıq. Katarizm Qərbi Avropaya 11-ci əsrdə Fransanın Lanqedok bölgəsində gəldi. Tərəfdarlara bəzən hərəkatın ilk dəfə başladığı Fransanın cənubundakı Albi şəhərinin adı ilə Albigensians deyilirdi. İnanc Bizans İmperiyasında yaranmış ola bilər. Katarizm əvvəlcə bir neçə qaydalar təyin edən asket liderlər tərəfindən öyrədildi və buna görə də bəzi Katarist təcrübələri və inancları bölgəyə və zamanla dəyişdi. Katolik Kilsəsi Katar fərdlərinin vəftiz edildiyi və "Mükəmməl" statusuna yüksəldildiyi consolamentum ritualı da daxil olmaqla, öz təcrübələrini pislədi.

Katarizm Boqomillərin böyük təsiri altında qaldı. İlk Bolqarıstan İmperiyası və Trakyaya (Filipupolis) köçürülən Pauliklər vasitəsilə Ermənistanda və Şərqi Bizans Anadolusunda Paulician hərəkatında da kökləri ola bilər. Cathar () termini əsrlər boyu hərəkatı müəyyən etmək üçün istifadə edilsə də, onun özünü bu adla eyniləşdirib-identifikasiya etməməsi müzakirə olunur. Cathar mətnlərində Yaxşı Kişilər (Bons Hommes), Yaxşı Qadınlar (Bonnes Femmes) və ya < i>Yaxşı Xristianlar (Bons Chrétiens) özünü identifikasiyanın ümumi şərtləridir.

Biri yaxşı, digəri pis olan iki tanrı və ya deist prinsiplər ideyası , Katolik kilsəsinin Katar inanclarına qarşı irəli sürdüyü tənqid nöqtəsi idi. Katolik kilsəsi bunun monoteizmə zidd olduğunu, görünən və görünməyən hər şeyi yaradan yalnız bir Tanrının olmasının əsas prinsipi olduğunu iddia etdi. Katarlar inanırdılar ki, yaxşı Tanrı Əhdi-Cədidin Allahı, ruhani aləmin yaradıcısı, pis Tanrı isə Əhdi-Ətiqin Allahı, bir çox Katarların Şeytan kimi tanıdığı fiziki dünyanın yaradıcısı idi. Katarlar inanırdılar ki, insan ruhları pis tanrının maddi səltənətində tələyə düşmüş mələklərin cinsiyyətsiz ruhlarıdır, ölüm yaxınlaşdıqda və yaxşı Tanrıya qayıdacaqları zaman həyata keçirilən vəftiz forması olan consolamentum vasitəsilə xilasa nail olana qədər reinkarnasiya olunmağa məhkumdurlar. .

Hökmdarlığının əvvəlindən Papa III İnnokent missionerlər göndərməklə və yerli hakimiyyət orqanlarını onlara qarşı hərəkətə keçməyə inandırmaqla katarizmə son qoymağa çalışdı. 1208-ci ildə İnnokentin papalıq vəkili Pierre de Castelnau, onun fikrincə, katarlara qarşı çox yumşaq davranan Tuluza qrafı VI Raymond-u xaric etdikdən sonra Romaya qayıdarkən öldürüldü. Papa III İnnokent daha sonra katolik missionerləri və hüquqşünasları göndərmək variantından imtina etdi, Pierre de Castelnau-nu şəhid elan etdi və 1209-cu ildə Albigensian Səlib yürüşünə başladı. Səlib yürüşü 1229-cu ildə katarların məğlubiyyəti ilə başa çatdı. Katarizm, 1350-ci ilə qədər onun kökünü kəsməyə müvəffəq olan Orta əsrlər inkvizisiyasının təqiblərinə məruz qaldı.

Katarizmin mütəşəkkil bir hərəkat, daha doğrusu, bidətçi qrupun mövcudluğunu iddia edən orta əsrlər kilsəsinin quruluşu olub-olmaması ilə bağlı akademik mübahisələr var. Katarlar arasında hər hansı bir mərkəzi təşkilatın olmaması, inanc və təcrübələrdə regional fərqlər, eləcə də Katharların özlərindən qaynaqların olmaması bəzi alimləri katarizmin mövcud olub-olmadığını şübhə altına almağa vadar etmişdir. Digər alimlər deyirlər ki, katarizmin mövcudluğuna dair dəlillər var, həmçinin onun təhlükəsinin Kilsədə onu təqib edənlər tərəfindən şişirdilməsinə dair sübutlar var.